錢(qián)幣無(wú)論其形狀，就其性質(zhì)而言，又都是特殊的商品及精美的藝術(shù)品。作為一種特殊的文化載體，中國的錢(qián)幣無(wú)論古今也概莫能外。中國歷史悠久，文化燦爛，相伴其中，錢(qián)幣的歷史也同樣源遠流長(cháng)，世界任何國家都無(wú)可比肩。其品種之紛繁，體系之特，也無(wú)出其右者。留存至今，作為歷史的孑遺，文化的傳承，精美的個(gè)體，良好的質(zhì)量，使之因此而都具有了一定的收藏價(jià)值與投資價(jià)值。

源出于其中的花錢(qián)，自然大體也是如此，花錢(qián)雖然帶有錢(qián)字，大多數的形狀也與古錢(qián)接近，其材質(zhì)也大多以金屬為主。自漢唐以來(lái)就有了，類(lèi)似于現在的紀念幣，來(lái)紀念某個(gè)重大事件所鑄造的錢(qián)幣。

剛開(kāi)始是由于古代先民由于受認知程度的限制，對自然力量造成的災難感到不可抗拒，對生理現象帶來(lái)的生死不能理解，加之源于有神論的信仰與精神崇拜物，對受命于天的君王表現出敬畏和贊頌所鑄造的。隨著(zhù)生活水平的提高，同時(shí)對幸福、、多財、多子等現實(shí)利益的祈盼和追求。于是，人們把這種心理以寄求的形式表現出來(lái)，起初將其賦予特定之物上，這或許是某棵樹(shù)、一座山。所以就會(huì )有人將這種心理寄求鑄造于攜帶方便的錢(qián)幣之上，作為配飾或符攜帶以及懸掛。

到了宋代之后，因為道教盛行，因此也鑄造過(guò)很多道教人物故事的花錢(qián)，同時(shí)那個(gè)時(shí)候的花錢(qián)做工精美，字文圖案千姿百態(tài)，各具姿容，銅質(zhì)精良程度達到了時(shí)刻。等到了明清時(shí)期，花錢(qián)中豐富的內容，吉祥的內涵，鑄造出各代民俗民風(fēng)的縮影，把代表古代中國人民對美好生活的向往和祝福都容鑄在錢(qián)幣上邊，其內容或是祈求自己能夠升官發(fā)財、吉祥如意，或是祈求自己能夠健康等，類(lèi)似于紀念章，紀念幣，使花錢(qián)的鑄造和流傳到了鼎盛時(shí)期，花錢(qián)的種類(lèi)也涉及到了生活中大大小小各個(gè)方面。

花錢(qián)大多數不作為流通貨幣使用，花錢(qián)也可以說(shuō)是現代紀念幣的起源，漢朝初年鑄有宜官半兩、宜子半兩、太常半兩、金貝半兩等花錢(qián)，用途可能用來(lái)陪葬、也可能用來(lái)佩戴使用，此花錢(qián)有爭議，部分學(xué)者認為屬于流通貨幣，在漢代五珠錢(qián)中有的錢(qián)幣兩面鑄有宜官、宜子、大吉等字樣。

有的正面為辟兵莫當、背面為除兇去央，顯然是為避兇致吉而特意制造的，這些錢(qián)幣雖然仍屬于仿制鑄幣，但錢(qián)文已經(jīng)改成吉祥詞語(yǔ)和圖案，制作的主要用途也已經(jīng)從陪葬品變?yōu)榕宕?，王莽自東漢時(shí)期錢(qián)文類(lèi)花錢(qián)的種類(lèi)很多，但數量很少，典型的有背面鑄有吉語(yǔ)，矩形紋或星象紋的五株、大泉五十等錢(qián)。

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