假山，有眾化的風(fēng)水理念，含中國人源遠流長(cháng)的意識形態(tài)，有熏陶情操的奇特信心，給人向往將來(lái)，拜托生存的盼望。 一個(gè)園區設一兩個(gè)假山黑白常抱負的，如許一進(jìn)園區就會(huì )讓人孕育發(fā)生一種微型機感。但并不是哪個(gè)位置都可以設假山，假山只得當安置在山星生旺方。

假山的主要靈魂人物了。他除了會(huì )中小工的技藝之外，更多的是他對現場(chǎng)的把控。每每重要的節點(diǎn)大工的重要性就會(huì )展現出來(lái)了。他更像是一個(gè)總工程師，是一個(gè)藝術(shù)家。跟據自己的經(jīng)驗，運籌帷幄的撐控著(zhù)一切的進(jìn)展。而一個(gè)大師藝術(shù)級別的大工就更是可遇不可求的了。在此我們也向每一位工匠們致敬！同時(shí)我們也很慶幸自己的團隊擁有幾批這樣子的人才，為我們的園林假山魚(yú)池事業(yè)作出貢獻！

在上下兩層山石之間，塞進(jìn)比較小塊的山石并用水泥砂漿固定下來(lái)，就可在兩層山石間做出洞穴和孔眼。這種技法稱(chēng)為“夾”的疊石方法，其特點(diǎn)是二石上下相夾，所做孔眼如同水平槽縫狀。此外，在向直立的兩塊峰石之間塞進(jìn)小石并加以固定，也是一種“夾”的方法。這種“夾”法的特點(diǎn)是二石左右相夾，所造成的孔洞主要是堅向槽孔?！皧A”這一技法是假山造型中做眼的主要方法之一。

天成怡景制作假山中挑又叫“出挑”、“外挑”或“懸挑”是利用長(cháng)形山石做挑石，橫向伸出于其下層山石之外，并以下層山石支承重量，再用另外的重石壓住挑石的后端，使挑石平衡地挑出。這是各類(lèi)假山都運用很廣泛的一種山石堆疊方法。在出挑中，挑石的伸出長(cháng)度一般可為其本身長(cháng)度的三分之一到三分之二。挑出一層不夠遠，則還可繼續挑出一層至數層。就現代的假山施工技術(shù)而言，一般都可以挑出2米多。出挑成功的關(guān)鍵，在于挑石的后端一定要用重石壓緊，這就是明代計成在談到做假山懸崖時(shí)所說(shuō)的“等分平衡法”。

在人們厭棄了鋼筋水泥叢林的理性后，陶冶情操、增強了美的欣賞能力。因此從開(kāi)始建造的過(guò)程中就要講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀(guān)處理等。生態(tài)園假山風(fēng)光于清新的氣象互為背景，融為一體，區域特色和產(chǎn)業(yè)特色顯著(zhù)，適應了生態(tài)觀(guān)光體閑的需要。

一石一鳥(niǎo)、一樹(shù)一石、一山一水都負荷著(zhù)生態(tài)園無(wú)限的深意和無(wú)邊的深情，能喚起我們的情感、想象。如園中假山作為生態(tài)園的主景，體現山的雄偉、險峻、挺拔之勢，通過(guò)假山把中原人的品格、個(gè)性充分的展現出來(lái)，給人一種力量。假樹(shù)挑選與假山協(xié)調的樹(shù)種，樹(shù)種隨環(huán)境提高了園中景色畫(huà)面的表現力和感染力，成為“模仿自然，自然”這樣一種藝術(shù)形式。

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