北齊佛像的取勝在于他的線(xiàn)條的柔和美。臉部的微笑變得更加含蓄，北魏的佛像可以叫做微笑，東魏和北齊的佛像那叫做笑意。那種微笑是超過(guò)了西洋的蒙娜麗莎的。我更覺(jué)的蒙娜麗莎的笑更像是北魏的那種。東魏北齊的呢，有種說(shuō)不出的深藏著(zhù)的內涵，無(wú)法來(lái)表達。
北齊的佛像動(dòng)作單一，但是從不讓你感覺(jué)枯燥。因為他的動(dòng)感在于他整體的富于動(dòng)感的流線(xiàn)。有人說(shuō)北齊的造像缺點(diǎn)是缺乏動(dòng)感，我會(huì )心眼里罵他-那是你不懂。因其無(wú)法和他交流的原因。
縱觀(guān)佛教造像史，一提藝術(shù)，所有的人都會(huì )說(shuō)——唐代的美。事實(shí)不然。我看著(zhù)那臃腫的臉，我就不想再看其他。一直想說(shuō)服自己“唐朝的美”。一直也沒(méi)成功過(guò)。也就不附庸了。
佛教藝術(shù)的時(shí)代性極其明顯，100年就會(huì )有一種更替，且更替顯著(zhù)。也許每個(gè)時(shí)代就有著(zhù)每個(gè)時(shí)代的性格，表現在藝術(shù)上?；蛘哒f(shuō)每個(gè)時(shí)代有著(zhù)每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)的“意”在里面。
北齊造像的“意”是什么？為什么那笑意如此的沉靜？我不清楚，就像不清楚為什么殺人如麻的北齊皇喜愛(ài)佛教一樣。留著(zhù)過(guò)些日子做個(gè)課題給自己吧。

明晚期（16世紀） 釋迦牟尼佛
尺寸 高82cm
保利（廈門(mén)）?
此像與阿彌陀佛造像造型風(fēng)格完全相似，唯手印不同。佛像頭飾螺發(fā)，頭頂肉髻平緩，肉髻正面嵌有髻珠，大耳垂肩，面相寬大，雙目俯視，神態(tài)寧靜。軀體豐滿(mǎn)健碩，上身著(zhù)雙領(lǐng)下垂式袈裟，下身著(zhù)僧裙，腰間束帶，下腹露出蝴蝶結。衣紋流暢自如，衣緣刻有立體感的纏枝蓮紋飾。結跏趺端坐于蓮花寶座上，左手橫置臍下結定印，右手下垂結觸地印，表現釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下降魔成道的姿勢，蓮座周遭裝飾四層仰蓮瓣，形同大蓮蓬，既具裝飾意味，又顯示了的等級和神格。整體造型端莊，法相莊嚴，工藝精細，品相，體量碩大，氣勢恢宏，是一尊十分難得的明代漢傳佛像。如此大體量造像顯然不是一般民間工匠所為，應當出自大型佛教寺廟的鑄佛場(chǎng)所。
在當今藝術(shù)品市場(chǎng)上，大體量佛像一直是國內外佛像收藏家青睞的一個(gè)重要品類(lèi)。它們之所以受到藏家們青睞，有三方面原因：一是它們有恢弘的氣勢，強烈的宗教和藝術(shù)感染力，符合一些成功人士的審美和信仰需求；二是它們費工費料，雕塑難度比一般小型佛像明顯要大，其藝術(shù)和工藝價(jià)值也非一般小型佛像可比；三是這類(lèi)佛像目前市場(chǎng)通極少，特別是品相完好者更是難得一見(jiàn)，具有明顯的性。此像體量超常，又表現的是佛中釋迦牟尼佛，題材與風(fēng)格皆為人所熟知，符合廣大民眾的審美和喜好，無(wú)疑是佛像收藏和供奉的佳選擇。

明晚期 釋迦牟尼佛
尺寸 高153cm
保利（廈門(mén)）
此尊迦牟尼佛坐像為一尊典型的明代中原銅佛造像，高153厘米，尺寸，氣勢撼人。釋迦牟尼結全跏趺端坐，左手結禪定印，右手施觸地印，是釋迦牟尼經(jīng)過(guò)六年苦修，在菩提樹(shù)下成道的標準成道像。其頭飾螺發(fā)，排列密集，發(fā)正中有碩大的髻珠，是宋元以來(lái)中原漢傳佛教常見(jiàn)的裝飾形式。面相方圓端莊，眉間白毫，鼻梁挺拔，眼瞼低垂，目光下斂，似俯視眾生，神態(tài)慈祥柔和，具有典型的明代漢地造像面相特征。袒露前胸，上著(zhù)雙領(lǐng)式通肩式大衣，下身著(zhù)高束腰僧裙，腰間束帶并打結，頗具裝飾意味。衣緣處鏨刻精美的纏枝蓮花，紋樣清晰精美，顯示出當時(shí)匠人運用高超的寫(xiě)實(shí)技法。衣褶布排有序，衣紋流暢自如，厚重寫(xiě)實(shí)，極富質(zhì)感，繼承了漢地造像注重衣褶刻劃的傳統。高大蓮臺，雙層覆式蓮花瓣，瓣葉飽滿(mǎn)規整，挺拔有力，時(shí)代特征明顯。

明 銅鎏金釋迦牟尼佛立像
尺寸 高18cm
北京保利
此尊銅鎏金釋迦牟尼造像銅質(zhì)鎏金，銹色自然。身材比例舒展，體態(tài)豐腴厚實(shí)，神情莊重慈祥。波浪紋發(fā)髻高聳，臉龐寬厚飽滿(mǎn)，五官清晰明了，寬弧形眉，細目，直鼻，大耳垂肩，下顎內收，頸部豐滿(mǎn)呈三道褶皺。著(zhù)通肩大衣，衣著(zhù)緊貼身軀，如濕衣貼體，薄透感強，胸前衣紋和雙腿正面衣紋均呈數道U形平行分布，齊整流暢，富于層次。右手上舉，撐心向外結無(wú)畏印，左手下垂，掌心向下施與愿印，赤足立于臺基之上。
造像整體雄渾偉岸，五官豐滿(mǎn)，為典型盛唐風(fēng)格。細觀(guān)，佛像頸部肌紋和濕衣貼體，具有西域造像的特點(diǎn)；其造型一改小卷羅發(fā)為健陀羅式波浪紋發(fā)髻，五官立體感減弱，更符合唐代的審美傾向，造型更加飽滿(mǎn)壯碩，給人以波瀾壯闊，雄渾偉岸之感，佛像之雕塑美感得到了的表現，體現了的工藝水平?？梢?jiàn)此尊造像，不僅繼承了西域佛像的精髓，又融合了唐代先人自己的理解，才使得本品具有特的藝術(shù)氣韻。因銅貴重，傳世可見(jiàn)唐代造像尺寸皆無(wú)碩大者，高度多在5-15公分左右為宜，而此像高度近20公分，且其身紫色鎏金，金色完好，燦爛雅麗，鑄造，一絲不茍，堪稱(chēng)盛唐造像的之作。

明 藥師佛
尺寸 高55cm
中貿圣佳
此尊藥師佛全跏跌坐，左手于臍前施禪定印，右手持藥丸。其螺發(fā)規整，肉髻高隆，面相方圓豐潤，雙目尤其做得甚有神韻，彎眉細目，雙目垂俯，宛若未開(kāi)敷的蓮花苞，俯視著(zhù)蕓蕓眾生，神態(tài)慈祥柔和，額間見(jiàn)白毫，雙耳垂肩。身著(zhù)雙領(lǐng)式通肩式大衣，腰前系結帶，胸前刻飾「卍」符，衣紋刻畫(huà)流暢，生動(dòng)曲折，是漢地造像注重衣褶刻畫(huà)的傳統。整體造型端莊優(yōu)美，頭身比例勻稱(chēng)有度，銅胎厚重，是明代中原地區漢傳佛教造像的。

明中期 金漆木雕釋迦牟尼佛坐像
尺寸 高34cm
北京保利
此尊釋迦牟尼佛面龐扁平飽滿(mǎn)、神情沉靜內斂，雙耳垂肩，螺發(fā)高髻，頭頂寶珠，雙手結禪定印于腹前，結跏趺坐于蓮座之上，法相飽滿(mǎn)，?；劬咦?。佛陀眼簾低垂，雙目微合，仿若俯視世間萬(wàn)象，庇護云云眾生，不僅神情內斂，更體現出一份禪定后特別的自在與安詳。迦裟繞體搭于右肩，下著(zhù)高束腰僧裙，為中原造像典型裝束型式。其面龐寬闊飽滿(mǎn)，頭頂寶珠以及裝束樣式皆為典型明代中原造像之特點(diǎn)。釋迦牟尼像以木雕成，線(xiàn)條利落清晰，清楚表達了衣物在身上所產(chǎn)生的立體感、皺折感，乃至柔軟厚重的質(zhì)感。造像表面漆金，色澤黃澄寶光內斂，典雅之中不失燦爛，品級之高可見(jiàn)一斑。整體體量大，比例均勻，結構合理，雙臂圓潤，腰圍纖細。身著(zhù)袈裟，邊褶寬大，復雜繁密的衣褶生動(dòng)地表現了衣服的質(zhì)感。雕刻手法簡(jiǎn)約，造型規整，線(xiàn)條流暢，優(yōu)雅生動(dòng)。

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