落地漆器香爐是明代廟宇、宗祠、置于室內的重要禮器，當重大祭祀活動(dòng)舉行時(shí)，它莊重地矗立在顯赫位置，縷縷青煙從爐蓋上的龍馬高昂頭部張開(kāi)的嘴中徐徐吐出，煙氣祥霧繚繞空中，神秘而又莊嚴……物換星移幾度秋，滄桑巨變萬(wàn)木春，明代的廟堂各地或許尚存一二，但舊時(shí)廟堂里諸如漆器香爐這樣的大型禮器已所存無(wú)幾了。

這尊香爐高10.5厘米，面上直徑11厘米，香爐的口沿為厚唇，自然下垂，形成小坡度，厚唇寬度為3厘米，看上去十分自然和諧。爐心為圓形狀，深約6厘米，內里露胎，清晰地留下了當時(shí)工匠手工拉坯的痕跡。底座呈喇叭口敞開(kāi)，不施釉，露出灰白色的胎骨，足底還遺留三只燒制時(shí)所用的支釘。整個(gè)器物分成三層，由小及大，十分規整。香爐器物雖不大，卻符合宋人“小器大做”的原則?？瓷先ゴ髿?，古意盎然，拿在手中把玩，賞心悅目。

這尊香爐的外形的確很像新石器時(shí)代或先秦時(shí)期的陶豆器具，也與商周時(shí)代的青銅豆相似，因此我們有理由說(shuō)它與陶豆、青銅器皿有一定的關(guān)系。

根據考證，陶豆主要用來(lái)盛放“菜”。在古代陶缽才是個(gè)人使用的餐具，與現代飯碗器具相似。陶豆的形狀淺而小，不同于盛“飯”的缽，它只能盛放少量“副食”，很可能就是瓷盤(pán)的前身。主副食有所區別，這是稻作農耕社會(huì )派生出來(lái)的生活方式，也是東方飲食文化的傳統特點(diǎn)之一。高而穩的陶豆，在使用中，既能豆器中“菜”的視覺(jué)效果，又與古人席地而坐生活方式相一致，方便夾“菜”，古人的聰明才智可見(jiàn)一斑。

我在撰寫(xiě)《尋訪(fǎng)中華名窯》一書(shū)時(shí)，曾到介休窯考察，它位于晉中洪山鎮，1957年搞農田水利時(shí)被偶然發(fā)現。認為介休窯的白瓷燒制水平、燒造規模、歷史影響略遜于定窯，但它燒造的器物白度較高，經(jīng)科學(xué)測試為78.3℃，胎質(zhì)細膩，透亮堅硬，敲擊聲音清脆，燒造溫度應在1300℃左右，幾乎可與現代白瓷媲美。具有“小家碧玉”的風(fēng)范。

青花海水紋香爐
青花海水紋香爐，明永樂(lè )，高55.5cm，口徑37.3cm，足距38cm。
爐闊口，短頸，鼓腹，下承以三象腿形足，肩部置兩朝天耳。內施白釉。外壁通體繪海水江崖紋。

此器與青海省博物館藏“大明永樂(lè )年制”款銅爐器形相似。其形體碩大，青花色澤濃艷，暈散明顯，凝結的黑斑密布于紋飾中。紋飾寓意江山永固。能夠燒造如此有氣魄、紋飾精美的瓷器，反映出當時(shí)景德鎮窯工高超的制瓷技藝。

明永樂(lè )、宣德時(shí)期瓷器上的海水紋通常有起伏相疊的波浪及涌起的浪花，其裝飾性比元代大大加強。
清州思惱寺出土的青銅懸香爐


在人們的生活習慣上認為香爐大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛(ài)之物，置于廳堂或擺于書(shū)房案頭，讀書(shū)時(shí)點(diǎn)上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書(shū)”的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時(shí)光隧道，追逐并領(lǐng)略博大深遠的歷史文化。

• 

  上門(mén)交易大清銅幣中間直字一般成交價(jià)格

  1000000元

  產(chǎn)品名：古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易

• 

  顧景舟紫砂壺上門(mén)收購價(jià)格

  1000000元

  產(chǎn)品名：古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易

• 

  宣統三年大清銀幣在線(xiàn)拍賣(mài)可靠的公司

  1000000元

  產(chǎn)品名：古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易

• 

  清代田黃印章的收購價(jià)格有多高

  1000000元

  產(chǎn)品名：古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易

• 

  乾隆字畫(huà)拍賣(mài)價(jià)格字畫(huà)線(xiàn)上免費鑒定

  面議

  產(chǎn)品名：字畫(huà)鑒定

• 

  雍正粉彩瓷器鑒定方法瓷器上門(mén)現金交易

  面議

  產(chǎn)品名：瓷器鑒定

• 

  古錢(qián)幣交易網(wǎng)站排行古錢(qián)幣上門(mén)現金交易

  面議

  產(chǎn)品名：古錢(qián)幣鑒定

• 

  上門(mén)交易古錢(qián)幣公司古錢(qián)幣上門(mén)現金交易

  面議

  產(chǎn)品名：古錢(qián)幣鑒定