包括單的鴨紋和以鴨主體的組合紋飾。鴨紋多配以荷蓮或蘆葦，更奇者與雄鷹相配。宋代受中國花鳥(niǎo)畫(huà)題材影響，瓷器上的鴨紋為豐富，定窯、景德鎮窯、耀州窯、磁州窯多以此為裝飾題材，畫(huà)面上多是兩只或四只鴨成雙成對，周?chē)彶菹鄦?wèn)。尤以老鷹逐鴨為精彩，黑鷹從天飛撲而下，一鴨倉皇逃竄，一鴨急鉆入水，尚露腚尾，水花四濺，蘆葦搖曳，畫(huà)面真切動(dòng)人。
北宋 耀州窯青瓷刻波鴨紋六棱碗

饕餮是古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，《呂氏春秋·先識覽》記載：“周鼎著(zhù)饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報更也?！摈吟鸭y應視作獸面紋中的一種。清代名品有康熙青花饕餮紋瓶、五彩加金饕餮紋方熏、五彩加金饕餮紋尊等等。
清康熙 青花饕餮紋鋪首耳大尊束頸敞口，鼓腹圈足。尊形壯碩?？谘?、圈足飾蕉葉紋，肩部堆塑雙鋪首耳，腹部主題紋飾滿(mǎn)繪饕餮紋，構圖嚴謹，畫(huà)工濃淡搭配相宜，深淺變化自如。瓷器仿銅器如此大件者，較為少見(jiàn)。畫(huà)工如此古樸典雅者則更為少見(jiàn)。

一種具有宗教意味的傳統陶瓷裝飾紋樣，包含以獅為主的組合紋飾，如獅子與繡球、獅子與人物等。入宋以后盛行獅子與繡球的配合紋飾，習稱(chēng)“獅球紋”。南京博物館藏明永樂(lè )至宣德大報恩寺琉璃寶塔獅紋琉璃建筑構件，獅作為佛教中的護法神出現，造型奇偉，制作。其他典型器有“永樂(lè )年制”篆款青花壓手杯，杯心繪畫(huà)雙獅滾球，為永樂(lè )壓手杯的上品。
明宣德 青花獅紋抱月瓶
配銅鍍金瓶口、頸、耳。直口，頸中部圓鼓，刻變形蕉葉紋及纏枝花卉，口邊左右飾如意綬帶耳，刻草葉紋飾，線(xiàn)條自然流暢，構型佳好。
其余部分瓷質(zhì)，溜肩，扁圓腹，圈足，足底無(wú)釉。胎質(zhì)細膩潔白，釉質(zhì)清瑩厚潤。腹兩面主題紋飾各以青花繪制雙獅，中心為一繡球，獅子身纏綢帶，繞球相戲，活潑可愛(ài)，妙趣橫生。瓶身側繪青花纏枝花卉，纏枝勾連細膩優(yōu)美，花卉鮮妍。青花發(fā)色濃重明艷，筆法流暢自然。整器古典端莊，器形穩重而不失秀美，
? ? ? ? 圓碩而扁平的瓶體與優(yōu)美空靈的雙耳搭配，視覺(jué)上達到平衡。造型張弛有度，豐富了自上而下的曲線(xiàn)。抱月瓶外形早源自宋元時(shí)期流行于西域的陶制馬掛瓶，左右雙系，用以?huà)煊隈R鞍之側，民族特色。

通過(guò)觀(guān)察彩釉的析出層（色彩淺淡的紋飾周?chē)圆饰龀鰧雍苌?，肉眼難以觀(guān)測得到，但用濕手一抹，在薄薄的清水層上立即便浮現出來(lái)。新瓷沒(méi)有這種特點(diǎn)），以及眼觀(guān)手摸細辨釉光，從而不至于買(mǎi)假上當。正是由于這種鑒識釉光的“門(mén)秘術(shù)”，才使得自己在各式“高仿”之前捂住了腰包，免遭無(wú)謂的損失。
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《格古要論》
格古要論是中國現存早的文物鑒定專(zhuān)著(zhù)。明曹昭撰。曹昭字明仲，江蘇松江（今屬上海）人，生卒年不詳。全書(shū)共三卷十三論。上卷為古銅器、古畫(huà)、古墨跡、古碑法帖四論；中卷為古琴、古硯、珍奇（包括玉器、瑪瑙、珍珠、犀角、象牙等）、金鐵四論；下卷為古窯器、古漆器、錦綺、異木、異石五論?！陡窆乓摗肥敲鞔媸涝绲囊徊空撌鑫奈锔攀?、名玩優(yōu)劣、作偽手法和真偽鑒別的文物鑒賞專(zhuān)著(zhù)。

宋應星
《天工開(kāi)物》初刊于1637年（明崇禎十年），共三卷十八篇，全書(shū)收錄了農業(yè)、手工業(yè)，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。
中國部有關(guān)陶瓷器的專(zhuān)著(zhù)。清代朱琰著(zhù)。朱琰，字桐川，別號笠亭，海鹽（今浙江省海鹽縣）人。作者為清乾隆年間進(jìn)士，生卒年及成書(shū)年不詳?！短照f(shuō)》初刻于乾隆三十九年（1774），稱(chēng)鮑廷博本。此后有多種刻本?！短照f(shuō)》共6卷，分說(shuō)今、說(shuō)古、說(shuō)明、說(shuō)器4篇。卷一《說(shuō)今》篇，有饒州窯和陶冶圖說(shuō)2節；卷二《說(shuō)古》篇，有原始和古窯考2節；卷三《說(shuō)明》篇，有饒州窯和造法2節；卷四《說(shuō)器上》篇，有唐虞器、周器、漢器、魏器、晉器、南北朝器和隋器7節；卷五《說(shuō)器中》篇，有唐器、宋器和元器3節；卷六《說(shuō)器下》篇，有明器1節。書(shū)中按陶瓷器出現的順序作歷史性介紹，敘述了明、清兩代饒州窯和其他代表性官窯的瓷器及制造技術(shù)。

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