但是印章確實(shí)有真偽之分，而印文相同，朱、白文相同，僅在尺寸或筆畫(huà)有差異，足以引起糾紛的那些印章當被證實(shí)是真的時(shí)候，所持的依據已不可能完全是上述的那些依據，而是在書(shū)畫(huà)本身證實(shí)是真之后，印章也連帶被承認的。相反的是書(shū)畫(huà)對印章起了作用。
當書(shū)畫(huà)本身被證實(shí)是真的時(shí)候，印章對書(shū)畫(huà)本身并不起作用。
當書(shū)畫(huà)本身被證實(shí)是某作家的作品，而作品上并無(wú)題款，僅有某作家的印章，這時(shí)印章對書(shū)畫(huà)才起了作用，它幫助書(shū)面說(shuō)明了作者是誰(shuí)。

文本文獻鑒考結合派：張珩、謝稚柳、徐邦達、啟功、楊仁愷、劉九庵、傅熹年
　　在文本文獻的鑒考結合派中，當首推張珩、謝稚柳、徐邦達、啟功、楊仁愷、劉九庵、傅熹年等幾位大家。雖然他們書(shū)畫(huà)鑒定的成就各異，影響各有大小，但是在中國20世紀的書(shū)畫(huà)鑒定領(lǐng)域里，幾位卻是不祧之大宗，整體影響極為廣泛與深遠。這些名家不僅具有豐富的書(shū)畫(huà)鑒定實(shí)踐經(jīng)驗，而且大多兼工書(shū)畫(huà)，淹貫經(jīng)史，著(zhù)作宏富，具有特的學(xué)術(shù)代表性和廣泛的學(xué)術(shù)影響力。

他曾經(jīng)鑒定上海博物館藏的王淵(13世紀末一14世紀中期)《竹石集禽圖》，從畫(huà)面的時(shí)代特點(diǎn)與個(gè)人風(fēng)格來(lái)看，可以肯定是王淵的晚期作品。其次看其隸書(shū)款和“王若水印一墨妙筆精”二印，鈐印很好，紙張也符合時(shí)代面貌。再考究它的流傳經(jīng)過(guò)，解放前為上海周湘云所有，畫(huà)上的“張弧之印”則表明它曾為張弧舊藏。乾隆皇帝的印璽則說(shuō)明它曾庋藏于清內府，入內府前又經(jīng)梁清標收藏，因為其上有“棠村審定”“蕉林”二二印。后看“八年癸丑”的年款，宣德八年(1433年)正好是癸丑，上距作畫(huà)時(shí)間約一百余年。作品的主要依據和輔助依據均一致，于是可以斷定它是真跡無(wú)疑。他的鑒定理念對其后的謝稚柳、徐邦達等人有著(zhù)深刻的影響，這二位鑒定家對張珩的方法都有各自的理解與運用，自成一格。綜觀(guān)20世紀中國書(shū)畫(huà)鑒定界，張珩對于書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)具有開(kāi)山之功。

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