景觀(guān)燈是利用不同的造型、相異的光色與亮度來(lái)造景。景觀(guān)燈塑造了科學(xué)與藝術(shù)相結合的現代人工照明環(huán)境和照明景觀(guān)，建立自然、和諧、景色優(yōu)夜間環(huán)境照明。

柔和、輕松的燈光會(huì )使小院環(huán)境更加寧靜舒適，親切宜人。整個(gè)景觀(guān)燈在燈光照明上要統一布局，照度既均勻又有起伏，具有明暗節奏的藝術(shù)效果。同時(shí)，也要防止出現不適當的陰暗角落。

景觀(guān)燈因為特殊的設計會(huì )讓人過(guò)目不忘，而設計師也會(huì )根據相應的地理條件而給相應的地域配上不一樣的藝術(shù)景觀(guān)燈，使得黑夜不再，也讓這些景觀(guān)在暗夜里燁燁生輝。

參觀(guān)元宵彩燈燈會(huì )是一種歡樂(lè )祥和的活動(dòng)，也是人們慶祝節日和歡聚一堂的重要方式之一。每年的元宵節，許多城市和地區都會(huì )舉辦盛大的元宵彩燈燈會(huì )，吸引著(zhù)眾多游客和市民前來(lái)觀(guān)賞和參與。通過(guò)參觀(guān)元宵彩燈燈會(huì )，人們不僅可以感受濃厚的節日氛圍，還可以領(lǐng)略到中國傳統文化的魅力和特之處。

潮州花燈起源的確切年代已無(wú)法查考，但其產(chǎn)生和發(fā)展與迷信活動(dòng)、祭祀活動(dòng)息息相關(guān)，卻是可以肯定的。古人因對大自然的不理解，對自然現象的畏懼使人們產(chǎn)生了圖騰崇拜，相信靈魂的永在，為慰死者之靈魂，于是，“紙船明燭照天燒”。為使死者在冥路上有個(gè)伴兒，為使祖先們在陰間生活幸福，扎制童男童女，衣服袍帽，飾物用品，供他們“使用”。為使“雷公”、“雷姆”息怒，“河伯、溪神”開(kāi)心，先是祭活人，后來(lái)用扎制的童男童女代替。為慶祝風(fēng)調雨順，豐收喜慶，人們扎上高大雄偉的“安濟圣王”等神像，掛上宮燈花籃，頂禮膜拜，感謝神恩，祈求平安。這一習俗一直延續至民國時(shí)期，仍很盛行，我國少數地區包括港澳臺地區仍有這種扎制迷信用品祭拜先人的習慣。


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