佛像雕塑制作工藝流程。我們知道，任何事物都有大小之分，佛像雕塑也是。大佛像雕塑相對于比小佛像雕塑來(lái)說(shuō)要稍微復雜點(diǎn)，需要進(jìn)行一系列的修整拼合等。佛像雕塑從制作蠟型到鎏金成像，一般需要經(jīng)過(guò)步驟，下面我們就來(lái)具體說(shuō)說(shuō)佛像雕塑制作工藝流程：
工藝流程一：作蠟型

佛像制作至今沿用傳統的“失蠟法”，即一次只能以蠟型澆鑄一件。

工藝流程二：包裹泥衣

將蠟像底部預留出蠟液出口，然后層層裹以泥漿，陰干。另外，蠟像的中空部分也要有填充物。

工藝流程三、澆鑄

接下來(lái)就是澆鑄了，以銅液澆鑄，溶蠟自預留出口流出，蠟像的空間被溶銅充滿(mǎn)，冷卻后打碎泥殼，清除銅像內部的填充物，銅像基本成型。

工藝流程四、修整拼合

緊接著(zhù)就是佛像的修整拼合，大佛像都是由幾部分組裝拼合而成的，小佛像一次完成。修整拼合時(shí)，需充填表面氣孔，打磨毛刺。另外，細部五官和手腳、衣紋等都要敲鑿鏤刻，精細加工。

工藝流程五：鎏金

后一步就是鎏金了，先將碾成薄片，剪成金絲條狀，與碎玻璃按比例配合在石碾中碾碎成粉末狀，溶于，然后再用小玻璃棒一點(diǎn)點(diǎn)涂抹于銅像上。

唐代的雕塑是中國雕塑史的 高峰，仍分為陵墓石雕和佛教石雕兩大類(lèi)。
唐代佛教雕塑，仍以石窟造像為主，此外還保存下來(lái)少數平原佛寺彩塑和小型佛像。唐代造像以奉先寺造像為代表，雄偉壯觀(guān)，豐滿(mǎn)圓潤，有力地體現了大唐風(fēng)格的特征，又以敦煌彩塑為主體和精華，數量之多，內容相當豐富，藝術(shù)水平達到很高的程度，是歷代造像所無(wú)法比擬的。唐代的造像已經(jīng)成為立的圓雕，多為群像，中間坐佛，兩旁菩薩。天王、力士遙相呼應。造像與幾乎同大，令人感到自己親自與佛交流，親切近人。

寺廟建筑主要的布局建筑及寺廟雕塑有哪些
大雄寶殿為寺廟中心主體建筑。依次為山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、法堂、毗(pí)盧殿或藏（zàng）（zàng）經(jīng)樓（閣）、方丈室等。主要的寺廟建筑和寺廟雕塑還有：三門(mén)、鐘樓、鼓樓、天王殿、彌勒佛、天王、韋馱菩薩、大雄寶殿等

牌坊在我國歷史上擁有非常重要的存在意義，在古時(shí)候牌坊是表彰性建筑，隨著(zhù)歷史演變，石牌坊存在的也越來(lái)越多，成為象征性和標志性建筑代表。我國各地石牌坊雕刻各有不同，展現了牌坊風(fēng)采，更多牌坊歷史故事也都可以在其中找到，來(lái)看看我國的古建筑石牌坊，了解石牌坊雕刻故事。
我國各地牌坊建造設計比較多，在雕刻設計上也都有所不同。要說(shuō)我國比較的牌坊當然還是皖南地區明清時(shí)期的牌坊設計，這里有中國石牌坊，就是牌坊圖片也都展現了其魅力風(fēng)采。安徽皖南地區歙縣棠樾鮑氏家族保留了一片牌坊群，一共有七座石牌坊，數量多，在我國都比較少見(jiàn)，成為典型的牌坊群代表。

石欄桿安裝前的準備工作:
1、石欄桿的檢查：檢查石欄桿的各個(gè)構件是否有裂縫、破損和污點(diǎn)等，如果表面看不出來(lái)，可以用錘子輕輕敲打，如果發(fā)出當當的聲響，那么就是沒(méi)有破損的，如果發(fā)出吧啦的聲響，就是某處有隱。
2、石欄桿外表的紋理應該符合整體構件的受力需求，尤其注意柱子應該是筆直走向的。
3、石欄桿是作為圍欄的一種安全裝置，所以在安裝之前，務(wù)必檢查石欄桿的種類(lèi)、適用范圍、受力限度都復合工程要求，石欄桿一定要有出廠(chǎng)時(shí)的合格證以及試驗報告。
4、在安裝石欄桿之前，應該清楚石欄桿外表的污漬、水銹等雜質(zhì)，而且應該用水清洗一遍，保持石欄桿外表濕潤對安裝工程有一定的好處。

石雕牌坊是我國所的標記性收拾物，它有著(zhù)的文化淵源。我們都獲悉古代收拾的石牌坊都是有著(zhù)不同的含意的，代表性的牌坊有忠孝石牌坊，這種是來(lái)表贊禮節。而品德石牌坊是用來(lái)幾年主要人物在日期所留下的品德。貞潔石牌坊多用來(lái)褒揚節烈婦女。還有古代科舉業(yè)績(jì)的家族都是興修一座家族石牌坊，有光耀門(mén)庭的意思。還有一種是標記石牌坊，這種石牌坊大多被締造在村莊的處，用以標記地名，這種石牌坊也是我們當前收拾多的石牌坊。 當前我們能夠看到大量的石雕牌坊被應用在景區、廟宇、街道口、陵墓的。構造方面也是簡(jiǎn)繁不一，頂部造型也各不相同，精煉的牌坊造型，還有大氣宏大的石牌樓造型。石雕牌坊即使指用石頭興修的牌坊，是一種點(diǎn)綴性的收拾物。

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