對于被學(xué)界禁言，徐小虎完全不能理解：“這真是一件令人奇怪的事情——每本書(shū)都會(huì )有錯，我也會(huì )犯錯，你們可以去做研究來(lái)證明我的錯誤，為什么只是不許我發(fā)表意見(jiàn)？”徐小虎一直期待著(zhù)有人能抨擊她書(shū)中寫(xiě)錯的地方或是有年輕教授拿著(zhù)這本書(shū)去繼續考究中國其他古畫(huà)的創(chuàng )作年代。事實(shí)上，什么都沒(méi)有，只是沉默。
“我仿佛成了燙手的山芋，眾人避之唯恐不及。不但沒(méi)人與我討論書(shū)里所提出的問(wèn)題，我反而好像瞬間由機構與學(xué)術(shù)刊物間消失，成為一個(gè)不存在的人?！痹凇侗贿z忘的真跡》中文版自序中，徐小虎這樣寫(xiě)道。
在和美國學(xué)者的交談中，徐小虎知道大家其實(shí)都看過(guò)《被遺忘的真跡》，卻“不喜歡它”，因為這意味著(zhù)他們要重新檢驗每一幅古跡，而此前的研究也基本都成了無(wú)稽之談

那一年，徐小虎在上海博物館開(kāi)會(huì )時(shí)，看到前來(lái)參加的評論者，她愣住了，問(wèn)身邊的老學(xué)弟：“看看他們，好像都比我們年輕，是嗎？”學(xué)弟回答：“那當然了！”“可是，我清楚記得上次開(kāi)會(huì )的時(shí)候，站在臺上的老師都比我們老很多??！”她突然意識到，自己因為被禁言，已錯過(guò)整整一代學(xué)者，成了全場(chǎng)“老的人”。
也是在這一年，身處爭議漩渦幾十年的徐小虎去尼泊爾的深山里修行，除了參加活動(dòng)，很少離開(kāi)這里。
《被遺忘的真跡》出版至今已有5年，豆瓣評分8.6。在讀者的評論中，有人贊同徐小虎敢鉆研敢發(fā)聲的態(tài)度，有人欣賞她為“中國畫(huà)辨偽學(xué)”作出的努力，也有人認為她用西方學(xué)到的鑒賞方法來(lái)給畫(huà)作斷代是一種中國藝術(shù)史缺的“”。
今年9月，徐小虎的新書(shū)《南畫(huà)的形成：中國文人畫(huà)東傳日本初期研究》再次由理想國出版。她也因此走出尼泊爾的深山，再度來(lái)到北京。
在一系列的新書(shū)活動(dòng)中，徐小虎習慣用“小虎”稱(chēng)呼自己，每當說(shuō)到一個(gè)有意思的結論，她就會(huì )忍不住開(kāi)心地笑起來(lái)。參加活動(dòng)的年輕人紛紛用“可愛(ài)”來(lái)形容她，而她本人也在做一件更可愛(ài)的事——她期待建立一部“沒(méi)有大師的中國書(shū)畫(huà)史”，在這部歷史中，書(shū)畫(huà)不分大師還是無(wú)名氏，只論創(chuàng )作年代和藝術(shù)價(jià)值。
“這是一項民族的工程?！痹本┕蕦m博物院副院長(cháng)、古代書(shū)畫(huà)楊新說(shuō)。

宋以前建筑實(shí)物，尤其是住宅全都滅失了，目前所見(jiàn)早的古代住宅是明前期的，再早就只能求諸文獻、繪畫(huà)等，其中繪畫(huà)是形象資料，尤其重要?，F存宋元繪畫(huà)中保存住宅資料豐富的是張擇端的《清明上河圖》和王希孟的《千里江山圖》?！肚迕魃虾訄D》所畫(huà)的是北宋汴梁城鄉建筑，以店鋪為主，兼有一部分住宅。畫(huà)中對建筑物的構造、裝修細部都有精細的描繪，但因為畫(huà)面取景較近，在表現建筑全景方面就難以兼顧?！肚Ю锝綀D》則能加以補充，它是宋畫(huà)中表現住宅和村落全景多的一幅。

有一次，啟功偶然從一個(gè)信封里找到幾張“漏網(wǎng)”的敦煌寫(xiě)經(jīng)殘片照片，與傅熹年同看，說(shuō)其中一張好，書(shū)法秀美瀟灑，毫無(wú)職業(yè)寫(xiě)經(jīng)人的習氣。
這是一篇寫(xiě)經(jīng)的發(fā)愿文。文中稱(chēng)，自己發(fā)愿要寫(xiě)三千部《妙法蓮華經(jīng)》，以為亡母“太原王妃”祈福。兩人都覺(jué)得“太原王妃”眼熟，但一時(shí)想不起是誰(shuí)。
幾天后再見(jiàn)面，啟功高興地說(shuō)，終于想起來(lái)了！武則天之父武士彟死后追贈太原王，太原王妃即武則天的生母楊氏。但武士彟還有其他子女，不能確定要發(fā)愿寫(xiě)經(jīng)的就是武則天。當時(shí)無(wú)法查資料，這個(gè)疑問(wèn)只能暫時(shí)擱置了。
1968年底“清理隊伍”后，傅熹年獲準回到人民隊伍中，隨全院職工整體下放河南的“五七干?！?。之后，建筑研究院被撤銷(xiāo)，人員星散。傅熹年被分配到甘肅天水，在國家建委第七工程局的工程公司為技術(shù)員，再次離開(kāi)了古建。

1972年夏，國家文物局籌備出國文物展覽，將傅熹年借調回京，又給了他一次重拾舊業(yè)的機會(huì )。他畫(huà)了很多供出國展覽的圖，包括根據唐長(cháng)安大明宮含元殿等遺址實(shí)測圖繪制復原圖和彩色渲染圖。
這期間，他有了重新接觸古籍的機會(huì )，得以查了二十四史中的《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》。啟功的圖書(shū)也已啟封，查了《資治通鑒》。他們都發(fā)現了寫(xiě)經(jīng)發(fā)愿人為武則天的確切證據，英雄所見(jiàn)略同，彼此撫掌稱(chēng)快，認為總算解決了一樁小公案。
但如果要寫(xiě)成文章，當時(shí)卻頗有些“違礙”之處。因為這段歷史的背后，涉及武則天迫害同父異母哥哥致死、毒死外甥女等狠毒之事，以及她表面上孝心通天實(shí)際上卻公然污蔑自己的母親與外孫亂倫。這在當時(shí)大捧“女皇”的情況下，實(shí)無(wú)異于自尋煩惱。
直到后，編《中國法書(shū)全集》，啟功和傅熹年都覺(jué)得應該收入武則天的這篇發(fā)愿文殘段，傅熹年才寫(xiě)出了這篇考證文章。因為無(wú)論如何，其中的書(shū)法之美，都不能不令人贊嘆。至今，這段發(fā)愿文殘片的照片還壓在他書(shū)桌的玻璃下。

傅熹年還回憶，鑒定組開(kāi)會(huì )時(shí)，他和劉久庵常坐在一起，互相交談。每次提出反對意見(jiàn)，總有人會(huì )問(wèn)：你說(shuō)不是他畫(huà)（寫(xiě)）的，那你說(shuō)是誰(shuí)畫(huà)（寫(xiě)）的？可能有感于此，一般鑒定時(shí)定其真偽就夠了，但劉久庵還進(jìn)一步研究偽品，盡可能找出作偽者，如指出多件祝允明書(shū)法都是吳應卯、文葆光偽作的。劉久庵不但熟悉大名家，還熟悉中小名家，對一些名家的不成功之作，他往往能力排眾議定其為真筆。
巡回鑒定工作于1989年底結束，共過(guò)目全國6萬(wàn)多件書(shū)畫(huà)作品。作為鑒定成果，出版了10冊《中國古代書(shū)畫(huà)目錄》，其中編成24卷彩色《中國古代書(shū)畫(huà)圖錄》

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