騎馬民族文化，把它置于一個(gè)考古學(xué)文化類(lèi)型來(lái)研究，以期揭露古代人類(lèi)賴(lài)以生存的又一種經(jīng)濟形態(tài)。近年來(lái)世界一些學(xué)者，對此已有所嘗試，并有著(zhù)述披露于世。但是對這一課題的研究，在我國還有待于去開(kāi)發(fā)。之所以有如此局面，在筆者看來(lái)，是由于人們對游牧或畜牧民族和騎馬民族一詞的提法不明所致，即在對文化性質(zhì)的界定上，什么是騎馬民族文化，它與畜牧或游牧民族文化有什么區別，今之學(xué)術(shù)界，尚未給予一個(gè)明確的厘定。

騎馬是一件很愉悅的事情，但是有的小伙伴不敢騎怕摔，甚至害怕馬，其實(shí)馬是個(gè)很溫順，特別通人性的動(dòng)物。所以你試著(zhù)勇敢的邁開(kāi)腳步。就像我們小時(shí)候學(xué)走路一樣，剛剛開(kāi)始不敢邁腳，等后來(lái)摔了幾次你就會(huì )發(fā)現摔跤是學(xué)會(huì )走路的基礎，慢慢摔著(zhù)摔著(zhù)就學(xué)會(huì )了走路，走著(zhù)走著(zhù)學(xué)會(huì )了奔跑。騎馬是從古代生產(chǎn)和戰爭中演化而來(lái)，賽馬是人類(lèi)駕馭馬匹進(jìn)行的一種競技活動(dòng)，屬于馬術(shù)運動(dòng)的一個(gè)主要項目，也是其基礎項目。它是世界性的傳統體育活動(dòng)。

古典騎馬人物雕塑以古代的戰士騎馬為原型，雕刻技法多種多樣，能夠體現古代騎兵的凝重、英勇的氣勢。其中可以有威武的攻擊者、驍勇善戰的戰士以及英勇的將軍，這些角色中的每一個(gè)都具有其特的氣質(zhì)，可以滿(mǎn)足一些特定的定制要求。

騎馬是從古代生產(chǎn)和戰爭中演化而來(lái)，賽馬是人類(lèi)駕馭馬匹進(jìn)行的一種競技活動(dòng)，屬于馬術(shù)運動(dòng)的一個(gè)主要項目，也是其基礎項目。騎術(shù)，泛指“騎馬的技術(shù)”，也稱(chēng)為“馬術(shù)”，中國古代又稱(chēng)為“御”，與“射藝”一樣，為六藝之一。 騎術(shù)在中國出現較早，據考古資料證實(shí)，中國早發(fā)明騎術(shù)的應該是生活在北部的 游牧民族 。在甘肅河西走廊、酒泉敦煌地區，自古就是氐、羌、大月氏、突厥、匈奴、鮮卑、回鶻等 游牧民族居住生息之地。沿河西走廊的山峽山崖上有大量原始先民雕刻的巖畫(huà)。這些巖畫(huà)中有大量遠古先民的狩獵圖和作戰圖，其中有騎士挽弓獵殺的。

西方學(xué)者指出:從選擇品德的傾向來(lái)說(shuō)，傳統在歐洲占上風(fēng)。在西方的文化傳統中，中世紀的騎士精神對現代歐洲的民族性格的塑造起著(zhù)極其重大的作用。它構成了 西歐民族中所謂的"紳士精神"形 成了現代歐洲人對于個(gè)人身份和榮譽(yù)的注重，對于風(fēng)度。禮節和外表舉止的講究;對于崇尚精神理想和尊崇婦女的浪 漫氣質(zhì)的向往;以及恪守 公開(kāi)競賽，公平競爭的精神品質(zhì)?？傊?，它使現代歐洲人民族性格中既含有優(yōu)雅的氣質(zhì)成分，又兼具信守諾言，樂(lè )于助人，為理想和 榮譽(yù)犧牲的豪爽武人品格

古代馬人物疑塑是一件栩涵如生的情美藝術(shù)作品，在服現技藝方面也具有很高的價(jià)值，周理的資態(tài)自然流揚，身體何嚴懂，條流揚優(yōu)美，這騎馬將軍雕墊本觀(guān)了人們對黃政無(wú)畏、出類(lèi)發(fā)革的將軍形象的崇拜和向往，雕超上的將軍穿著(zhù)整齊的軍裝，容凝重，令人不禁數畏他身披坡風(fēng)手持長(cháng)矛，坐騎高昂，眼神堅定，佛隨時(shí)準備展開(kāi)一場(chǎng)決定勝負的斗，整個(gè)雕超充滿(mǎn)著(zhù)濃的的歷史息和文化底蘊，讓人頓感隸穆莊重

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