中國傳統武術(shù)融中國傳統文化、養生方法和技擊攻防于一體，在養生、健身功效上有著(zhù)特的效果，亦是國粹文化的傳承載體。城市在職人群生活節奏快、壓力大，適合以傳統武術(shù)來(lái)調節身心。太極不僅僅是一種傳統的武術(shù)，更是一種生活的態(tài)度。老者透過(guò)太極的練習，教會(huì )人們如何在紛繁復雜的生活中保持內心的平靜與和諧。臺上的玻璃鋼打太極人物雕塑仿佛化身他靈魂的一部分，定格了那一刻的優(yōu)雅。此時(shí)此刻，遠離喧囂的都市生活，居民們在這里找到了內心的歸屬。


中國武術(shù)雕塑是一種文化的認同與精神的寄托，堅守著(zhù)武德與信念，用自己的一生踐行著(zhù)“俠義”與“尊重”。他們在南北山水之間游走，身影時(shí)隱時(shí)現，正如一幅幅傳統水墨畫(huà)，飄散著(zhù)濃厚的文化氣息。教育簡(jiǎn)言之就是把受教育者培養成什么樣的人。從古至今，武術(shù)負載著(zhù)軍事、祭祀、娛樂(lè )、防身、健身等功能，而在這些功能之于武術(shù)，只是其外顯價(jià)值；武術(shù)教育的本質(zhì)歸根結底還是人力量的內化。作為一種從中華傳統文化中浸染而來(lái)的教化工具，武術(shù)的價(jià)值取向不僅在于教授一種人體攻防技術(shù)或增強健康體魄；更在于身心全面發(fā)展，成就健全的人格。?


中國武術(shù)雕塑還承載著(zhù)無(wú)數武林人的夢(mèng)想與追求。每一座武術(shù)情景雕塑，都是武術(shù)傳承者心靈的白，它們將傳統與現代、藝術(shù)與實(shí)踐融匯在一起，展現了對武術(shù)精神的崇高敬意。無(wú)論是鐫刻在青石上的古樸紋樣，還是用現代材料打造的動(dòng)感造型，它們都在訴說(shuō)著(zhù)一段段關(guān)于勇氣、堅韌和奉獻的感人故事。武術(shù)文化概念有二：一是它本體的文化特征，一是它的外延，即對其他文化范疇的影響或詮釋。武術(shù)本身的構成和發(fā)展，具有豐富的文化含義。拳術(shù)是武術(shù)的基礎，《詩(shī)經(jīng)》里有“無(wú)拳無(wú)勇，職為亂階”，說(shuō)明當時(shí)已有拳術(shù)了。器械與拳術(shù)同步發(fā)展，從文化角度看，器械還更進(jìn)步些，典型的代表就是射藝與劍技。

中國武術(shù)，古老的拳術(shù)，華美的招式，如同一件的抽象打太極雕塑，展示出中華文化迷人的魅力與精神。每一個(gè)姿勢，都在詮釋著(zhù)歷史的傳承和時(shí)代的變遷。而中國武術(shù)就是這樣一個(gè)活生生的武術(shù)情景雕塑，它用行動(dòng)詮釋凝固的藝術(shù)，授予每一個(gè)行為以生命。不論是在輕快的節日表演中，還是嚴肅的競技場(chǎng)上，武術(shù)都以特的方式向世界展示了大家堅毅與溫柔并行的美。

武術(shù)，消停戰事的技術(shù)。中國武術(shù)、中國傳統武術(shù)，通過(guò)武化流傳，以“制止侵襲”為技術(shù)導向、修習者進(jìn)入認識人與自然、社會(huì )客觀(guān)規律的傳統教化方式。是人類(lèi)物質(zhì)文明的導向和保障。抽象打太極雕塑逐漸成為城市的一部分，人們在此駐足，交流武術(shù)的心得，討論技藝，甚至還會(huì )不時(shí)進(jìn)行小型的武術(shù)表演，形成了一道特的風(fēng)景線(xiàn)。更有一些學(xué)校的孩子們，前來(lái)參觀(guān)，希望能在這座武術(shù)情景雕塑前汲取靈感，激發(fā)他們的武術(shù)夢(mèng)想。

玻璃鋼打太極人物雕塑展現了一位全頭銀發(fā)的老人在空曠的廣場(chǎng)上專(zhuān)注地喊太極。歲月在他的臉上刻上了深深線(xiàn)條，但這類(lèi)典雅的扇舞中，它身體好像迸發(fā)出青春魅力。老人的動(dòng)作緩慢而連貫，或許是一幅慢慢進(jìn)行的國畫(huà)，流露深厚的文化底蘊和無(wú)限智慧。我國武術(shù)歷史悠久，源遠流長(cháng)。武術(shù)作為我國傳統體育項目，具備增強體質(zhì)、修養身心、鍛煉意志、塑造性格的良好作用。武術(shù)所包含的文化因素和健身因素遭受許多學(xué)校的重視。越來(lái)越多學(xué)校將武術(shù)引入校園，依據武術(shù)品德教育，發(fā)揚武術(shù)精神，讓青少年在教學(xué)武術(shù)的同時(shí)了解中華傳統文化，使身心得到良好的滋潤。

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