彩車(chē)歷來(lái)是大型慶典活動(dòng)中的亮點(diǎn)，各具特色的巡游彩車(chē)為活動(dòng)增添了別致的風(fēng)景，展示了彩車(chē)的魅力。一輛特色的彩車(chē)需要新奇的設計和細致的制作，工廠(chǎng)在彩車(chē)設計制作上以高技術(shù)、高品位、高起點(diǎn)、、高信譽(yù)的追求，為客戶(hù)提供的許多精美的彩車(chē)。

彩車(chē)并不是我們中國特有的藝術(shù)是全世界人們共同擁有的藝術(shù)，并且彩車(chē)所運用的元素也不同，每個(gè)國家的彩車(chē)元素都不相同，并且彩車(chē)的熱鬧程度也不相同。

我公司以“誠信為本、、以質(zhì)取勝、運作，大限度滿(mǎn)足客戶(hù)需求”為企業(yè)宗旨，以化發(fā)展、新產(chǎn)品研制為核心競爭力。為此我公司積聚了一批的技術(shù)人才和一支特別能打硬仗的施工隊伍。多年來(lái)實(shí)踐，我公司別具風(fēng)格的策劃設計方案、的技術(shù)、的運作管理，得到了客戶(hù)的廣泛和業(yè)界的高度評價(jià)。公司骨干均有從事彩燈業(yè)務(wù)15年以上的管理經(jīng)驗，有燈會(huì )策劃、組織、彩燈設計。機、電、鉗、美、木、裱工程制作人員數百人，了批人才和工程技術(shù)的能工巧匠，無(wú)論工期、質(zhì)量和服務(wù)等方面都堪稱(chēng)，代表了開(kāi)封燈會(huì )的“形、色、聲、光、動(dòng)”、“精、奇、巧、美、新”藝術(shù)特色的水平。

彩車(chē)的產(chǎn)生，是從人類(lèi)運用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來(lái)的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，人類(lèi)燃起了火堆，點(diǎn)燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。
隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)開(kāi)始用動(dòng)植物和礦物的油蠟來(lái)作采光的燈?！吨芏Y、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見(jiàn)，周朝就有了燭燈。到了戰國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時(shí)期?！段骶╇s記》載：“漢高祖入咸陽(yáng)宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動(dòng)，煥炳若列星盈盈?！钡搅颂瞥?，元宵放燈發(fā)展成盛況的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹(shù)”。這之后，各地花燈活動(dòng)尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬(wàn)千?！稏|京夢(mèng)華錄》記載：汴京（開(kāi)封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎、獅子、白象等燈。

到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式變化萬(wàn)千，種類(lèi)逐步增多，規模也有所發(fā)展。
“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場(chǎng)市”等燈節是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì )活動(dòng)。還有一種“敬灶神”點(diǎn)紅燈的習俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農歷臘月三十日），各家各戶(hù)均要點(diǎn)上紅燈一盞，就連貧家小戶(hù)門(mén)前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的尊敬。
民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門(mén)首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫(xiě)詩(shī)文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來(lái)，三腳分開(kāi)，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當時(shí)，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。

開(kāi)封市東山文化傳媒有限公司承接各種大型彩燈彩車(chē)制作，在網(wǎng)頁(yè)上可以看到已經(jīng)展出的作品。新作品有玻璃鋼彩車(chē)、中國夢(mèng)彩燈、門(mén)型彩燈等等，除了彩燈以外還可以看到彩車(chē)彩船，在晚會(huì )或者景區都可以使用彩燈進(jìn)行裝飾?，F在很多大型活動(dòng)都是選擇使用彩車(chē)，可以進(jìn)行游覽，比傳統意義上的彩燈更加方便、有趣、吸引注意。












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