香爐,是古代一種鼎爐形器物，舊時(shí)廟堂里的香爐大多為銅、鐵鑄成，有些器型較小的香爐是用玉、石、陶、瓷、木、銅等制成，置于幾案，實(shí)用、觀(guān)賞兩相宜。有蓋之香爐，可內置香料，點(diǎn)燃后，香霧煙氣自蓋孔中裊裊升騰彌漫，時(shí)聚時(shí)散，給人以無(wú)限之遐想。

綜觀(guān)整個(gè)寶爐，外形簡(jiǎn)練，制式大氣，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單、古拙而不粗陋、空靈而不空洞。浮雕神龜臉面為泥金工藝，細部刻畫(huà)古樸，瑞獸動(dòng)態(tài)傳神，爐蓋上那昂嘯、蓄勢待發(fā)的龍馬，充滿(mǎn)力度和動(dòng)感。靈性之氣充溢全爐，尤其是爐身的外表黑漆、朱砂襯底描金，漆面光潔如新，髹漆技藝非常講究，色彩沉著(zhù)瑩潤，包漿厚澤。

爐蓋上踏在水波紋之中的龍馬背部以點(diǎn)線(xiàn)構成奇特圖案和爐腰部的神龜，正是《周易·系辭》所說(shuō)的“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”的寓意?？追f達疏引，《尚書(shū)中侯·握河記》稱(chēng)“伏羲氏有天下，龍馬負圖出于河”，《尚書(shū)·洪范》：“天乃賜禹，洪范九疇”——傳說(shuō)三皇之一的伏羲就是依據孟河中躍出的龍馬背部的圖形畫(huà)出了八卦，而禹根據龜背上的“文”成就了“九類(lèi)常道”進(jìn)而造福于黎民。

落地漆器香爐是明代廟宇、宗祠、置于室內的重要禮器，當重大祭祀活動(dòng)舉行時(shí)，它莊重地矗立在顯赫位置，縷縷青煙從爐蓋上的龍馬高昂頭部張開(kāi)的嘴中徐徐吐出，煙氣祥霧繚繞空中，神秘而又莊嚴……物換星移幾度秋，滄桑巨變萬(wàn)木春，明代的廟堂各地或許尚存一二，但舊時(shí)廟堂里諸如漆器香爐這樣的大型禮器已所存無(wú)幾了。

這尊香爐的外形的確很像新石器時(shí)代或先秦時(shí)期的陶豆器具，也與商周時(shí)代的青銅豆相似，因此我們有理由說(shuō)它與陶豆、青銅器皿有一定的關(guān)系。

碗、盤(pán)和盞等器物的裝燒方法多采用支釘墊燒，在器物的圈足上一般都墊有3個(gè)小支釘，支燒時(shí)釘尖朝下，依次疊放，燒成出窯后，碗、盤(pán)和盞等器物的內側會(huì )留下3個(gè)細小的支燒痕跡，這種支燒方法為介休窯所，也是我將這尊香爐看為介休窯香爐的原因所在。

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