她林林總總列出了11個(gè)條件，先拿它們跟吳鎮畫(huà)的墨竹做對比，發(fā)現有一幅完全符合這十幾個(gè)條件，其他的則一個(gè)都不符合。而一幅符合條件的《石竹圖》恰恰是所有藏品中不為人知的，在徐小虎看來(lái)，這是因為假作太多，反而讓真跡顯得是“例外”，《石竹圖》就是一幅“被遺忘的真跡”。
次發(fā)現臺北故宮所藏吳鎮之畫(huà)有偽的時(shí)候，徐小虎驚得發(fā)燒病倒，在家躺了3天。半年后，她才敢再一次去臺北故宮提畫(huà)研究。經(jīng)過(guò)盤(pán)點(diǎn)，她認為臺北故宮收藏的50多幅吳鎮畫(huà)作中只有三幅半是真的。
她先把這個(gè)消息告訴了蔣復璁。蔣復璁一聽(tīng)，說(shuō)：“有贗品嗎？太好了！那么我們應該馬上開(kāi)始研究，把真偽區分開(kāi)！”也正是從這時(shí)開(kāi)始，她建立了自己的鑒定方法，想要重新給古代畫(huà)作斷代，把那些真跡選出?來(lái)。
可惜好景不長(cháng)。1983年，蔣復璁退休，新上任的院長(cháng)聽(tīng)說(shuō)故宮有假畫(huà)很不高興，在看過(guò)《被遺忘的真跡》初稿后，他甚至不讓徐小虎提畫(huà)。為了繼續研究，徐小虎只能請各路同學(xué)朋友幫忙找高解析度的電子版藏畫(huà)。
在那段時(shí)間，徐小虎寫(xiě)出了《被遺忘的真跡》，并因此獲得了去牛津大學(xué)讀博士的機會(huì )。談及那段時(shí)間的經(jīng)歷，她覺(jué)得有點(diǎn)委屈：“院長(cháng)可能覺(jué)得臺北故宮有假畫(huà)傷害了他的自尊。似乎（如果有贗品）就是皇帝沒(méi)穿衣服。其實(shí)，皇帝沒(méi)穿就沒(méi)穿嘛！”

王其明覺(jué)得傅熹年很有鉆勁兒。他是紅綠色弱，考清華建筑系前就有意識地做“預習”，畫(huà)畫(huà)知道自己哪個(gè)顏色不準，就注意調整。她覺(jué)得，傅熹年被劃右派受打擊很大，但對他來(lái)說(shuō)也算一個(gè)很特殊的成長(cháng)環(huán)境，還收獲了知心的愛(ài)人。他劃右派后，要跟在文物出版社工作的女友分手，女友卻堅決不改志向，他也毫不動(dòng)搖，兩個(gè)人是等他摘了帽子后才結婚的。
除了畫(huà)圖，傅熹年的文史綜合能力也有了用武之地。在協(xié)助劉敦楨編寫(xiě)《中國古代建筑史》時(shí)，他開(kāi)始用研究古建筑的手法來(lái)考察一些重要古代名畫(huà)。

這是他次目睹此畫(huà)實(shí)物。他注意到，位于畫(huà)幅右上方的款識“吳興趙孟頫”筆法滯澀，且從構圖上看畫(huà)幅右方頗顯局促，因而認為畫(huà)作并非趙孟頫作品，而是經(jīng)過(guò)了剪裁，作者原款被裁去，“趙孟頫”的名字是后來(lái)添加的。
因為全國需鑒定的書(shū)畫(huà)作品很多，當時(shí)商定，鑒定組采取不爭論原則，將不同意見(jiàn)作為附注標注。謝辰生只負責協(xié)調工作，啟功沒(méi)有參加這次鑒定，參加的5個(gè)中，徐邦達、楊仁愷、劉九庵3人同意這個(gè)意見(jiàn)。后的鑒定意見(jiàn)為，該畫(huà)為元人作品，但非趙孟頫所作。
鑒定組在沈陽(yáng)工作時(shí)，也發(fā)生過(guò)較大爭論，尤其是對一些畫(huà)的年代分歧很大。
1986年后，徐邦達實(shí)際上不參加鑒定了，啟功也經(jīng)常不來(lái)，劉九庵和傅熹年不得不負起主要責任來(lái)，大量的反對意見(jiàn)都是他們倆簽署的。
傅熹年說(shuō)，并不是每一位都堅持自己主持收購的書(shū)畫(huà)為真，徐邦達就很大度，他替故宮收進(jìn)的字畫(huà)，如果鑒定組認為是假的，他也認賬。

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