根據各期陶瓷胎質(zhì)、釉色的特點(diǎn)來(lái)判斷
一般來(lái)說(shuō)，從胎質(zhì)、釉色可以看出其年代和窯口。例如，距今4000年前的商周時(shí)代的青釉瓷器，又稱(chēng)原始青瓷，是青瓷的低級階段，其胎為灰白色和灰褐色，胎質(zhì)堅硬，瓷化程度較高；其釉色青，釉層較薄，厚薄不均。這是因為當時(shí)采用瀝釉方法進(jìn)行施釉的緣故。 明代永樂(lè )、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具。永樂(lè )時(shí)期白釉負，釉質(zhì)肥厚，潤如堆脂，純白似玉，釉面光凈晶瑩；胎色純白，胎質(zhì)細膩，并且有厚薄不均現象。如在強光下可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特征，是其它瓷器中所沒(méi)有的。 明代宣德年間，與明永樂(lè )年間時(shí)間雖近，但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿，永樂(lè )胎厚，宣德胎薄。宣德時(shí)大件琢器底部多無(wú)釉，露胎處常有紅色點(diǎn)，俗稱(chēng)“火石紅斑”，還有鐵銹斑點(diǎn)。清康熙、雍正時(shí)的仿宣德瓷器則無(wú)此特征。 清代康熙時(shí)瓷器的胎釉，胎色細白，胎質(zhì)純凈，細膩堅硬，與各朝代的同一器皿相比，它的胎體重。

我們的祖先創(chuàng )造了精美絕倫的各類(lèi)瓷器，并賦予它們生命和個(gè)性。但在歷史的演變和戰亂災禍中又一次次遭受蹂躪，這些修復傳承前輩工匠的衣缽，讓這些殘破的藝術(shù)珍品重新回到博物館的展廳和收藏家的手中，古老的陶瓷藝術(shù)有了一個(gè)圓滿(mǎn)的輪回。這些古瓷修復修復的不僅僅是殘破的瓷片，他們修復的是人類(lèi)文明的碎片……

西洋瓷器以中國瓷器為基礎。在形式上，則更加貼近西方人的生活需求與理念。比如魯迅贈與泰戈爾的瓷器咖啡具。1924 年，泰戈爾為尋求燦爛的華夏文明來(lái)到中國。彼時(shí)正值他64 歲生日，新月社在北京演出《齊德拉》為其慶生。魯迅也前往觀(guān)看，并贈與泰戈爾兩件描金彩瓷咖啡具。然而，這份具有時(shí)代意義的生日禮物卻在日后遭遇了破損。兩碟分別碎成8 塊與12 塊；一個(gè)杯子碎成10 塊，另一個(gè)則斷了把手。損壞的情況不太樂(lè )觀(guān)，但對于古陶瓷修復蔣道銀來(lái)說(shuō)這并非難事。雖然是西洋瓷器，修復工藝卻與中國瓷器基本一致，只是紋飾有所不同。后，在蔣道銀的精心修復下，這兩件咖啡具終于完好如初。

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