武漢刻字石以奇秀、渾圓、皺瘦、渾厚、挺拔、秀麗為特征。屬景觀(guān)石、園林石的一種，是鐫刻詩(shī)文、題寫(xiě)碑額的重要載體。石的天然質(zhì)樸的外形、質(zhì)感和漢字書(shū)法富有動(dòng)感畫(huà)意的線(xiàn)條的有機結合，本身就寓意了人力和自然的統一。由于大自然的造化，使刻字石千姿百態(tài)，表面圓滑，形態(tài)荒涎怪異，別具特色。有的象飛禽，形似孔雀梳羽，祥云繚繞、彩蝶飛舞；有的小巧可愛(ài)象小狗靜臥，憨態(tài)可掬；有的象玉兔活靈活現；武漢明石景觀(guān)石有的渾厚、壯觀(guān)，酷似駿馬奔騰；有的挺拔如山峰疊起雄偉宏大。這一幅幅逼真美麗的圖畫(huà)，讓人遐想，令人陶醉，成為建造園林假山、點(diǎn)綴自然景點(diǎn)理想的天賜材料。

景觀(guān)石的作用：
1、隨著(zhù)科技的高度發(fā)達，經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)了的輝煌燦爛。然而，人類(lèi)在利用自然和改造自然的同時(shí)，也在破壞著(zhù)人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境。日趨嚴重的“溫室效應”，反復無(wú)常的“厄爾尼諾”現象，都使人類(lèi)感受到了大自然的報復，這就是人與自然發(fā)展的矛盾。當前人們已經(jīng)認識到了這個(gè)矛盾，也意識到了只有從中找到平衡，才能使矛盾的雙方共同生存和諧發(fā)展；
2、城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來(lái)越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽(yáng)光、空氣、鮮花中。但在現代城市中，自然景觀(guān)越來(lái)越少，到處充斥著(zhù)人工環(huán)境，人們體味不到大自然的陽(yáng)光、空氣、鳥(niǎo)語(yǔ)花香和宜人之景，希望在城市中重現大自然的美景。雖然城市空間不允許更多的自然風(fēng)光,但人們采用了象征、融會(huì )、引入等手段，利用點(diǎn)、線(xiàn)、面的空間布局形式，在有限的空間內引入自然景觀(guān)，領(lǐng)略大自然給人們帶來(lái)的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳。保護自然再創(chuàng )造自然已成為現代園林發(fā)展的趨勢。在這種趨勢的影響下，山石作為造園的素材被重視并大力推廣。利用山石來(lái)創(chuàng )造優(yōu)景觀(guān)，從而改善人類(lèi)的居住環(huán)境，滿(mǎn)足人類(lèi)對生活美自然美藝術(shù)追求，使得人與自然和諧共展，這也就是在當今社會(huì )山石造景的重要意義。

景觀(guān)石作為造景元素之一，在景觀(guān)設計中具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，不僅美觀(guān)實(shí)用，而且材料易得、用途廣泛、隨處可見(jiàn)，所以景觀(guān)石在景觀(guān)美化中使用頻率也是越來(lái)越高。景觀(guān)石的使用十分靈活，沒(méi)有固定的形式，石景的設計也是中國古典園林規劃之一，如蘇州的獅子林，就是因為其中的石頭的造景而，不同的形狀、大小以及不同的形態(tài)，讓石頭在景觀(guān)當中具有舉足輕重的地位。

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