北京玉器鑒定機構
經(jīng)過(guò)2018年數據統計，吊墜類(lèi)的觀(guān)音、佛等具有文化色彩的玉石受歡迎程度好。其中價(jià)格在5千左右的產(chǎn)品，接受程度較高，購買(mǎi)人員較多，而價(jià)格在一萬(wàn)左右的手鐲購買(mǎi)人群及接受程度都相對較大。
　　綜上，可以看到隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，直播已經(jīng)演變成了人民日常生活中不可獲取的購物方式，也確保了產(chǎn)品的真實(shí)可見(jiàn)性，價(jià)格的可比性。
藏品，投資風(fēng)向
　　玉石具有收藏升值價(jià)值，翡翠也不例外。鑒賞和收藏翡翠需要從“種、水、色、瑕、工”等方面來(lái)綜合評定。
　?。ㄒ唬┓N：種指的是翡翠內部顆粒結構的致密程度，結構越致密，翡翠的種就越好。按照結構致密程度從高到低，大概可以分為玻璃種、冰種、糯種和豆種等幾大類(lèi)。其中冰種和玻璃種屬于翡翠，也是具收藏價(jià)值的翡翠。

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（二）水：水和種常常分不開(kāi)，它指的是翡翠的透明度和表面光澤，又稱(chēng)為“水頭”。行內根據聚光手電照射在翡翠上所能透進(jìn)的深度來(lái)劃分水頭，能透進(jìn)的光線(xiàn)越深，水頭就越高。通俗的講，翡翠的透明度越高，表面光澤越強，水頭就越好。
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色：指翡翠的顏色。翡翠在形成過(guò)程中，由于色元素的影響，會(huì )呈現出不同的顏色，大致分為白色、無(wú)色、綠色、紅色、黃色、紫色、黑色等幾大色系。在傳統審美中，翡翠以綠色為尊，鮮艷明亮，不發(fā)灰不偏暗。
　?。ㄋ模╄Γ呼浯涞淖匀恍纬?，或多或少會(huì )存在瑕疵，影響?hù)浯涞哪途枚群兔烙^(guān)度，包括紋裂、凹坑、雜色、石棉等。好的翡翠要求無(wú)瑕，表面沒(méi)有紋裂、凹坑等，再者內部無(wú)雜無(wú)棉，不影響美觀(guān)度者為上好佳品。
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工：工藝是能夠影響?hù)浯鋬r(jià)值的人為因素。好的雕工應該做到整體布局和諧美觀(guān)，雕刻線(xiàn)條自然流暢，在材質(zhì)的處理上，要規避紋裂、處理瑕疵，做到因材施藝，將原材料的價(jià)值發(fā)揮到。如果還能夠立意高遠，或者造型特，則更能增加它的收藏價(jià)值。

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908年，日本人類(lèi)學(xué)家鳥(niǎo)居龍藏在內蒙古東南部林西縣和赤峰縣英金河畔發(fā)現過(guò)紅山文化遺存。
1951年，呂遵諤考古隊對紅山遺址進(jìn)行了發(fā)掘，并使用了《紅山文化》之名。
而20世紀70年代內蒙古翁牛特旗三星塔拉遺址大型玉龍的發(fā)現、1984年遼西牛河梁遺址玉豬龍和馬蹄形箍的發(fā)現，終于揭開(kāi)了《紅山文化玉器》的神秘面紗。
紅山文化中典型的勾云型器
古代玉器的鑒定，除了掌握歷史上各個(gè)時(shí)期玉器的地域范圍，玉器的器型、類(lèi)別等基本特點(diǎn)之外，還要多讀一些考古的出土玉器報告和信息，選擇度較高的博物館，考古研究所等文博單位出版的正式的玉器圖錄。
并且經(jīng)常到收藏有這一時(shí)期玉器的博物館去觀(guān)察實(shí)物，對出土玉器的形制，造型，紋飾，工藝等細部特征進(jìn)行確認和熟記。

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經(jīng)過(guò)考古的遺址證明，在遼寧省海城市小孤山仙人洞的遺址曾經(jīng)挖掘出土，距今12,000年前的岫巖軟玉砍斫器。
此外分布在遼寧省西部及內蒙東南部地區的新石器時(shí)代中期的查海到興隆洼文化，新石器時(shí)代晚期紅山文化以及進(jìn)入早期青銅時(shí)代的夏家店下層文化的，先人所使用的玉器材質(zhì)，絕大多數為岫巖閃玉石。
岫巖玉大的特點(diǎn)也屬于閃石玉，硬度較高
這是紅山玉器中鑒定的一個(gè)基本的指標，也是否定項，只要不是這些玉材，其他的一律都是低仿的，為什么說(shuō)是低仿？因為近期仿制的產(chǎn)品，大多都是用原產(chǎn)地的岫巖料，只有不在遼寧的產(chǎn)地才會(huì )用其他材質(zhì)的邊角料做仿品，可是連基本材質(zhì)都不對，原則上都不屬于高仿的行列。
因此鑒別古代玉器認識及常用的材質(zhì)是鑒定的基礎課程，昨天群里還有人發(fā)一個(gè)紅山文化是和田玉的笑話(huà)。
從這樣的基礎常識就可以看出，缺少文化知識的認知，在古玩行有多少錢(qián)也攔不住上當受騙，如果自己尤為不知，還來(lái)鼓吹炒作，蒙騙部分上當受騙的群眾將是一個(gè)多么可怕的事情。

世界三大玉器產(chǎn)地之一的中國是玉文化的重要發(fā)源地。自古以來(lái)中國人崇玉、尚玉、愛(ài)玉、藏玉的文化傳統經(jīng)久不衰，玉文化成為社會(huì )主導文化的重要組成部分。玉器的及品質(zhì)，象征著(zhù)權力、地位、品德。唐朝以后，玉器進(jìn)入民間，并深入社會(huì )各個(gè)。
進(jìn)入清代，隨著(zhù)古玉收藏的愛(ài)好者漸多，古玉作假風(fēng)起。至20世紀80年代，收藏古玉在臺灣、香港等地升溫，并很快影響到大陸，出現了的收藏大軍。由于高古玉器的稀有性，出現了供不應求的情況，造假便應運而生，技術(shù)不斷提高，甚至達到幾可亂真的地步。很多私人的藏玉著(zhù)錄書(shū)籍，有的通篇找不到一塊真古玉器。辨偽學(xué)說(shuō)紛起，但總跟不上造假的水平。

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至新石器時(shí)代的古代手工及半自動(dòng)化砣機工藝；其二為近代電動(dòng)砣具工藝及滾桶搖光拋光工藝。新石器時(shí)代晚期，已發(fā)明手動(dòng)砣具，拋光用解玉砂、獸皮、棉、麻布輪砣等。鉆孔特點(diǎn)多為喇叭狀，長(cháng)孔多為對鉆而成，孔為中細，兩端大，孔壁可見(jiàn)粗細不等的螺旋紋，且表面光滑。而機械孔壁則較規整，會(huì )留有細密均等的螺旋紋，而且不夠光滑，孔口邊緣也可發(fā)現硼碴。觀(guān)察穿孔特點(diǎn)，是鑒定新石器玉器的重要方法。戰國鐵器發(fā)明以后，玉器穿孔則較規整，但孔壁螺旋紋不如機械孔壁螺旋紋細密均等，孔口、線(xiàn)條邊緣會(huì )出現硼碴。
新石器時(shí)代與商周之時(shí)，拋光多用獸皮醮解玉砂等為之，10倍或20倍放大鏡下可觀(guān)察到粗細不勻、方向不一的細凹線(xiàn)，間或也有雜亂無(wú)章的細凹線(xiàn)，并有層次感，區別于機械拋光或仿照古法拋光的細密均等的、較為平行的細凹線(xiàn)。
還有，玉器清根及地子大多平整、勻凈，干凈利落，重要的是垂直砣痕不能太過(guò)，若使用電動(dòng)砣具，一般可發(fā)現垂直砣過(guò)的凹陷痕跡。分析這種工藝的特點(diǎn)是鑒定古玉真偽的極其重要的方法之一，在鑒定方面起主導作用。需強調一點(diǎn)：用放大鏡才能觀(guān)察鑒定。

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氧化鑒定
1.工具、方法：10～50倍放大鏡，強光手電。觀(guān)察平面氧化透光照射。
2.適用范圍：新石器時(shí)代至清代出土古玉。
3.局限性：近代傳世品，未受氧化古玉。
這也是鑒定古玉極為重要的方法之一。氧化是指玉石在各種自然環(huán)境下與空氣、水及其他物質(zhì)所產(chǎn)生的化學(xué)變化。氧化有兩種現象：一是鈣化成程度輕重不一的“雞骨”現象；二是氧化嚴重成粉狀。從礦物學(xué)角度上看玉器，質(zhì)地致密程度是不同的，也夾雜含有一些其他物質(zhì)。在長(cháng)時(shí)間的化學(xué)作用下質(zhì)地弱的部分，特別是玉器表面，氧化后可出現不同程度的腐蝕形成的小孔洞，氧化情況較重時(shí)，通常在玉器表面鈣化形成白斑，但自然地覆蓋在玉器局部或全部，有層次感，深淺不一，程度輕的，表面仍有光澤，嚴重的則腐蝕成粉末。
要知道玉薄弱部位通常氧化較重，可火燒假玉器卻不這樣。用火燒手法的仿氧化古玉，通常表面為薄薄的一層粉狀，沒(méi)有深度、層次感，強光燈照射下玉質(zhì)純凈、透明，氧化層非常薄。自然氧化深度有輕有重，通常尖角、邊棱部位較重，氧化重的，燈光照射不透。但也有用含有類(lèi)似氧化白色的玉石做成的偽古玉，值得注意。而且偽造雞骨白的白斑點(diǎn)在放大鏡下觀(guān)察呈凹陷形。運用此種鑒定方法需注意的是，有個(gè)別作偽者利用天然氧化成的玉料做成器，這需從加工痕跡上看氧化是否具有普遍性。

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四、凝結物鑒定
1.工具、方法：10～50倍放大鏡，觀(guān)察不同位置；牙簽，用以刮劃附著(zhù)物。
2.適用范圍：未經(jīng)清洗的出土古玉。
3.局限性：近代長(cháng)期在封閉環(huán)境保存的、清洗過(guò)重的偽古玉。
此法也稱(chēng)包漿鑒定。包漿通常是指玉在各種環(huán)境中，由其他物質(zhì)在玉器表面粘附形成的一種物質(zhì)，主要有三種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結物；二是玉器表面粘附的墓土或腐爛雜物；三是傳世品上的污垢。這幾種物質(zhì)都很微妙，顏色不一，通常是靠對實(shí)物多年觀(guān)察的經(jīng)驗得出判斷。出土品的包漿有一種是凝結在玉器表面的物質(zhì)，這種物質(zhì)在放大鏡下觀(guān)察也呈斑駁狀，有的是礦物質(zhì)熔化后形成的，有一些是透明狀，有的則是半透明的，有的則是墓土。無(wú)論哪一種，都十分自然，凝結較實(shí)，并伴有墓葬氣味，這種氣味有的即使經(jīng)過(guò)刷洗也仍然存有，這也是氣味辨偽的一個(gè)重要方法。假器就不是這樣，包漿松散，無(wú)墓葬味，無(wú)透明礦物質(zhì)，即使有泥土包漿堅固的，也是膠一類(lèi)物質(zhì)所為，一燒、一洗即知。
現在流行一種把新玉用細鐵絲纏住，放入土中數月或數年后取出，使紅褐土銹固結在玉上以冒充古玉的作偽手段。但實(shí)則古玉很少與鐵一類(lèi)物質(zhì)共同存放、埋葬，只有玉劍具是如此。這樣的偽品有的竟然在一些拍賣(mài)會(huì )上出現，在玉器上可以很明顯地看出用鐵絲纏過(guò)的痕跡，真是不可思議。
其他還有諸如：以科學(xué)發(fā)掘為主，顏色辨偽等均不太適合玉器的辨偽方法，僅能作為參考。另外，無(wú)論哪一種鑒定方法，多屬于階段性成果，沒(méi)有一成不變的自然法則。而作偽的手法會(huì )變化無(wú)窮，這就要求我們不能拘泥于傳統方法，不能停留在已掌握的技術(shù)水平之上，“道高一尺，魔高一丈”。嚴峻的現實(shí)要求我們不斷地深入研究，不斷地深入市場(chǎng)，多實(shí)踐，多摸索，才能提高我們的鑒定水平，不唯經(jīng)驗論。

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