一種具有宗教意味的傳統陶瓷裝飾紋樣，包含以獅為主的組合紋飾，如獅子與繡球、獅子與人物等。入宋以后盛行獅子與繡球的配合紋飾，習稱(chēng)“獅球紋”。南京博物館藏明永樂(lè )至宣德大報恩寺琉璃寶塔獅紋琉璃建筑構件，獅作為佛教中的護法神出現，造型奇偉，制作。其他典型器有“永樂(lè )年制”篆款青花壓手杯，杯心繪畫(huà)雙獅滾球，為永樂(lè )壓手杯的上品。
明宣德 青花獅紋抱月瓶
配銅鍍金瓶口、頸、耳。直口，頸中部圓鼓，刻變形蕉葉紋及纏枝花卉，口邊左右飾如意綬帶耳，刻草葉紋飾，線(xiàn)條自然流暢，構型佳好。
其余部分瓷質(zhì)，溜肩，扁圓腹，圈足，足底無(wú)釉。胎質(zhì)細膩潔白，釉質(zhì)清瑩厚潤。腹兩面主題紋飾各以青花繪制雙獅，中心為一繡球，獅子身纏綢帶，繞球相戲，活潑可愛(ài)，妙趣橫生。瓶身側繪青花纏枝花卉，纏枝勾連細膩優(yōu)美，花卉鮮妍。青花發(fā)色濃重明艷，筆法流暢自然。整器古典端莊，器形穩重而不失秀美，
? ? ? ? 圓碩而扁平的瓶體與優(yōu)美空靈的雙耳搭配，視覺(jué)上達到平衡。造型張弛有度，豐富了自上而下的曲線(xiàn)。抱月瓶外形早源自宋元時(shí)期流行于西域的陶制馬掛瓶，左右雙系，用以?huà)煊隈R鞍之側，民族特色。

明代以青花為裝飾，結合抱月瓶自身特的風(fēng)格，將色彩與器形容于一體，發(fā)揮了陳設用藝術(shù)品，以永宣時(shí)期之抱月瓶富，清代多有仿制。
此器造型飽滿(mǎn)豐盈，瓶腹大氣，雙耳秀美，對比鮮明。
　　
麒麟是中國古代傳說(shuō)中的一種祥瑞神獸，被視作吉祥象征，是古代麟鳳龜龍“四靈”之一。形象略似鹿，角，全身生鱗甲，尾像牛尾，簡(jiǎn)稱(chēng)“麒”。典型作品有元青花麒麟花果紋菱口大盤(pán)、元青花麟鳳紋四系扁壺等。
明15世紀 青花麒麟紋梅瓶
? ? ? ? 養德堂珍藏，1980年代購于倫敦。
? ? ? ? 明代正統、景泰、天順三朝，未見(jiàn)書(shū)寫(xiě)官款的器物，被稱(chēng)為陶瓷史上的「空白期」。但是從文獻記載看，正統三年（1438）年曾禁止民窯燒造和官窯式樣相同的青花瓷器；

宋應星
《天工開(kāi)物》初刊于1637年（明崇禎十年），共三卷十八篇，全書(shū)收錄了農業(yè)、手工業(yè)，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。
中國部有關(guān)陶瓷器的專(zhuān)著(zhù)。清代朱琰著(zhù)。朱琰，字桐川，別號笠亭，海鹽（今浙江省海鹽縣）人。作者為清乾隆年間進(jìn)士，生卒年及成書(shū)年不詳?！短照f(shuō)》初刻于乾隆三十九年（1774），稱(chēng)鮑廷博本。此后有多種刻本?！短照f(shuō)》共6卷，分說(shuō)今、說(shuō)古、說(shuō)明、說(shuō)器4篇。卷一《說(shuō)今》篇，有饒州窯和陶冶圖說(shuō)2節；卷二《說(shuō)古》篇，有原始和古窯考2節；卷三《說(shuō)明》篇，有饒州窯和造法2節；卷四《說(shuō)器上》篇，有唐虞器、周器、漢器、魏器、晉器、南北朝器和隋器7節；卷五《說(shuō)器中》篇，有唐器、宋器和元器3節；卷六《說(shuō)器下》篇，有明器1節。書(shū)中按陶瓷器出現的順序作歷史性介紹，敘述了明、清兩代饒州窯和其他代表性官窯的瓷器及制造技術(shù)。

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