景觀(guān)石也可成為園林石、風(fēng)景石、觀(guān)賞石等等。在現代的主要用途還是以園林景觀(guān)為主，假山一類(lèi)的也是無(wú)可或缺的。風(fēng)景石應用場(chǎng)景主要有小區廣場(chǎng)和企業(yè)風(fēng)景、公園廣場(chǎng)和公園草坪等等。公園中的草坪小徑，水池，涼亭，石桌等等。

公元三世紀到六世紀的魏晉南北朝時(shí)期，是園林藝術(shù)發(fā)展史上的轉折期。造園由秦漢的圈地式開(kāi)始向寫(xiě)意式的山水經(jīng)營(yíng)方向發(fā)展，逐漸注重造園的精神功能。造園設計開(kāi)始化。在一些私園中開(kāi)始有了單塊美石的特置。而且此時(shí)自然風(fēng)景已經(jīng)被許多文人雅士所認識，并被他們組織到園林中，尤其在兩晉之后，山水風(fēng)景園林更為盛行。假山疊石在中國古典園林中的主導地位逐漸得到確立，并開(kāi)始轉向近景寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格。

秦、漢時(shí)期假山之風(fēng)大為盛行，而且規模很大，這時(shí)的假山是遠景式的土山和土、石結合之山。秦漢的上林苑，用太液池所挖的土堆成島，象征東海神山，了人為造山的先例。這種“海上三神山”水中島嶼的造園藝術(shù)手法，幾乎歷代帝王宮苑無(wú)不采用，就連一些私家小園也紛紛效仿。東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中構土為山，從而開(kāi)拓了從對神仙界的向往，轉向對自然山水的模仿，標志著(zhù)造園藝術(shù)以現實(shí)生活作為創(chuàng )作起點(diǎn)。

城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩和擁擠，越來(lái)越多的人想投入大自然的懷抱 重新沐浴大自然的陽(yáng)光 空氣 ，但現代城市中 自然景觀(guān)越來(lái)越少，人民體味不到大自然的陽(yáng)光 空氣和宜人之景。承接各類(lèi)自然石價(jià)格，團隊設計，假山石批發(fā)，免費設計安裝、刻字。根據場(chǎng)地設計效果圖制作。本公司誠信經(jīng)營(yíng)、放心可靠。

現代園林山石造景的發(fā)展趨勢應是:繼承傳統，吸取精華，取西方之長(cháng)，補中國園林之短，融中國文化思想之內涵與西方現代之觀(guān)念創(chuàng )造中國特色的現代園林，沿著(zhù)民族文化的文脈，以嚴謹的態(tài)度進(jìn)行設計。適應現代人親近自然的心理特征，以生態(tài)效益為目的，利用新材料、新技術(shù)創(chuàng )造富有時(shí)代氣息的山石景觀(guān)作品，與其他物質(zhì)要素緊密結合，以求共同建造優(yōu)美的富于生機的自然景觀(guān)，創(chuàng )造清新寧靜的生態(tài)環(huán)境，再創(chuàng )中國園林的輝煌時(shí)代

選購技巧 景觀(guān)石的選購，可謂一門(mén)大學(xué)問(wèn)。要想獲得滿(mǎn)意的景石效果，一定要對所選購的景石認真揣摩，作到六看。 看總貌　就是要看總體感覺(jué)如何，有無(wú)致使的缺陷。 看造型　上下、四面全看到，觀(guān)察是不是山景石或象形石。 看紋理　仔細查看石頭的圖案，不求石紋多而密，只要繁而不亂，少而不枯，富有動(dòng)感、哲理和神韻，能給人以啟迪，就是好石頭。

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