字畫(huà)方法
市場(chǎng)上之所以出現這么多的贗品，主要是字畫(huà)作方式太多，比如描線(xiàn)條，著(zhù)色填墨:就是勾勒線(xiàn)條，再填墨色。還有改頭換面，移花接木等，總之方法很多，不一一細說(shuō)。

字畫(huà)
由于字畫(huà)贗品橫行，方法層次不窮，導致真假非常困難，學(xué)會(huì )字畫(huà)很難，特別是深入了解和全面掌握，幾乎是很難的事情，特別是還要靈活運用。不然，一不小心就會(huì )“打眼”。從而就會(huì )讓自己顏面掃地，再也不會(huì )碰這個(gè)行當了。這些難處就會(huì )導致很多學(xué)者談字畫(huà)而色變。

那么，古代書(shū)畫(huà)交易大都通過(guò)什么途徑？主要是兩條途徑：一是到集市游購書(shū)畫(huà)，這一條途徑需要眼力和運氣。二是委托朋友、書(shū)畫(huà)商或書(shū)畫(huà)經(jīng)紀人尋購名家珍品。這一條途徑涉及到社會(huì )人脈和多種因素。在民間，經(jīng)紀人無(wú)論類(lèi)別，一般稱(chēng)“牙”或“牙儈”。在唐代，牙人幾乎無(wú)處不在。他們在中介交易時(shí)，拿契書(shū)作法律依據，達成交易即簽字畫(huà)押。唐后期又涌出私牙。

中國古代書(shū)畫(huà)自出現交易、進(jìn)入流通后，就成為一種商品，具有觀(guān)賞、交換、增值等多種價(jià)值。但是，由于古代封建社會(huì )主要是自給自足的小農經(jīng)濟，商品經(jīng)濟不發(fā)達，導致人們商品意識普遍淡薄，所以書(shū)畫(huà)的交易規模相對狹窄，交易活動(dòng)也不夠規范。其主要是達官貴人和士人文化生活的一種補充形式。隨著(zhù)近現代市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和成熟，書(shū)畫(huà)鑒賞及流通才逐漸成為人們精神和物質(zhì)生活的重要內容。

古代書(shū)法的時(shí)代性表現在許多方面，對其鑒定有重要的意義，主要有：：
語(yǔ)言：文字是語(yǔ)言記錄的工具，書(shū)法又是文字書(shū)寫(xiě)的美化，所以書(shū)法離不開(kāi)生活、離不開(kāi)語(yǔ)言。尤其是熟語(yǔ)、習慣語(yǔ)、詞匯等，都因時(shí)代不同而異，書(shū)法中出現這些時(shí)代性的語(yǔ)言，是鑒定創(chuàng )作時(shí)代的有力證據。
生活習慣。生活習慣的不同，必定會(huì )影響書(shū)法創(chuàng )作。比如唐以前我國人們席地而坐，有時(shí)只有小幾憑靠，作書(shū)時(shí)左手憑幾按紙，右手懸空書(shū)寫(xiě)。宋以后才出現桌子、板凳，才能伏案書(shū)寫(xiě)，二者的書(shū)寫(xiě)效果就會(huì )截然不同。所以唐宋以前很少出現恭楷、小楷（碑刻除外）的作品，尤其是蠅頭小楷，元以后才多起來(lái)。
文具。書(shū)寫(xiě)的工具對書(shū)法作品也很有影響。唐以前多用硬毫筆，如狼、兔等尾毛、王羲之用鼠須筆。而較軟的筆如羊毫是宋代才出現的，而更軟的雞毫，清代才有。由于筆的軟硬不同，其作品的效果就不大一樣。紙、絹等不同也是鑒定的重要依據。

偽書(shū)畫(huà)方法及特點(diǎn)：
1、勾填：紙上蠟，覆在真跡上，勾出輪廓，填上墨，其特點(diǎn)是有形無(wú)神。
2、臨：對臨，有原本對照，看一筆，畫(huà)一筆。此法，神或許可體現些許，但不全面，易錯位，不能一氣呵成（一氣呵成才有神韻）。湊出來(lái)的作品神韻不易體現，多半是沒(méi)有成名的畫(huà)家為生存而作。
3、仿：無(wú)原本作依據，大致畫(huà)出一個(gè)風(fēng)格體現出原畫(huà)七八成的畫(huà)意。
4、造：既無(wú)原本，也無(wú)畫(huà)跡流傳下來(lái)，憑空造畫(huà)，毫無(wú)依據。如市場(chǎng)上有唐伯虎畫(huà)的虎，其實(shí)唐伯虎沒(méi)有畫(huà)過(guò)虎。
5、改：改款將小名家的落款擦掉，落上大名家的款。
6、揭二層：夾宣本書(shū)畫(huà)是可以揭下來(lái)的，那么一張原作可以揭成兩張，對下面模糊的一張再加工。
7、代筆：過(guò)去有名書(shū)畫(huà)家有時(shí)請朋友代筆，如宋徽宗有個(gè)畫(huà)院，專(zhuān)請人為之代筆，他題名落款即可。

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