動(dòng)物石雕是造型藝術(shù)的一種。又稱(chēng)動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng )制方法的總稱(chēng)。動(dòng)物石雕是造型藝術(shù)的一種。又稱(chēng)動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng )制方法的總稱(chēng)。指用各種可塑材料(如石膏、樹(shù)脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等)，創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。

動(dòng)物的形象大為豐富，數量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)。
裝飾性和實(shí)用性
由于中國動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強的裝飾性和實(shí)用性;注重動(dòng)物形態(tài)刻畫(huà)，并對塑像加彩，塑繪結合，互相補充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值;注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物雕塑語(yǔ)言，表現高度的意象美。

動(dòng)物是我們這個(gè)世界的一份子，隨著(zhù)時(shí)間的不斷推移，各種動(dòng)物在人們的心里有著(zhù)完全不同的心理感受。
是動(dòng)物本身給人的心理效應。比如獅子，人們一想到獅子想到的是猛獸、兇狠!所以獅子雕塑在公園園林等公眾場(chǎng)所中使用比較少，及時(shí)有使用，也是表現獅子的溫順、可愛(ài)的一面。這就是動(dòng)物雕塑在環(huán)境應用中注意的個(gè)問(wèn)題：動(dòng)物本身給人的心理效應。
然后是人們通過(guò)動(dòng)物的各種所聯(lián)想到的一些意象。依舊說(shuō)獅子，有的朋友看到獅子時(shí)想到的是力量、速度、權力等等。所以獅子雕塑還蘊含著(zhù)強勢、權力等韻味，這樣的獅子雕塑運用就非常的廣泛了，如古時(shí)候的衙門(mén)、現代社會(huì )中的豪宅等等。這是我們需要注意的第二個(gè)問(wèn)題：動(dòng)物雕塑所蘊涵的潛在意義。
再者就是文化傳統等因素給定的特殊含義。還是說(shuō)獅子雕塑，在中國的文化傳統中，獅子可以趨吉避兇，是門(mén)神。因此，我們需要考慮第三個(gè)因素：動(dòng)物雕塑所具有的特定含義。
綜上所述，動(dòng)物雕塑不是隨隨便便就可以使用的，我們需要結合環(huán)境、結合使用者的各種心理效應來(lái)處理。比如在兒童玩耍的公園之中，安裝猴子、馬、羊、鹿、兔子等動(dòng)物雕塑;在單位大門(mén)安裝獅子雕塑;在廟宇中使用龍雕塑等等……

隨著(zhù)石雕文化的發(fā)傳承和發(fā)展，石雕的藝術(shù)不斷的適應人們生活的要求和感受，不同時(shí)代的動(dòng)物石雕，有著(zhù)不同的世界觀(guān)和方法論?，F代時(shí)代動(dòng)物石雕就表達出人們對動(dòng)物的喜歡和關(guān)愛(ài)。動(dòng)物石雕的出現其實(shí)在一個(gè)方面也是體現出動(dòng)物在地球上有著(zhù)自己特的意義和特殊的地位，沒(méi)有了動(dòng)物人類(lèi)也是不會(huì )生存的，這是一個(gè)鏈條，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

石雕是指用各種石材，巧妙運用各種雕刻工藝，創(chuàng )造出具有一定空間的可視 、可觸的藝術(shù)形象。石雕工藝在一定程度上可以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受和審美情感。在我們生活中充斥著(zhù)形形色色的石雕工藝品，有栩栩如生的動(dòng)物石雕、有莊嚴肅穆的佛像石雕，還有充滿(mǎn)抽象概念的藝術(shù)石雕等等。在千姿百態(tài)的動(dòng)物石雕擺件中，石雕大象和石雕獅子的出鏡率都很高，人們總喜歡將二者擺放在大門(mén)口；但是石雕大象和獅子不論在外觀(guān)造型，還是擺放講究上都有著(zhù)許多不同之處。

動(dòng)物大象相對獅子而言，顯得更加親民，大象是性情溫順的食草動(dòng)物，天資聰穎；是一種十分通人性的大型動(dòng)物。大象體型龐大，但是性格卻十分溫和；其忠厚沉穩的特性與張牙舞爪的獅子形成鮮明的對比。況且，中國人十分樂(lè )意巧用漢字的諧音表達，石大象的“象”諧音“祥”，因此，石雕大象是智慧、力量、團結的象征，通過(guò)諧音可以寓意吉祥如意、國泰民安等等。

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