銅雕工藝品廣泛存在于世界各地，而制作工藝卻不盡相同，銅含量的標準也不相同，當然做出來(lái)的效果也是不同的。如果整個(gè)銅雕工藝品銅含量太高甚至達到也是不太現實(shí)的，相反銅含量太低也會(huì )出現各種問(wèn)題，比如影響成品的色澤或者比較容易出現腐蝕的現象。

銅雕工藝品廣泛存在于世界各地，而制作工藝卻不盡相同，銅含量的標準也不相同，當然做出來(lái)的效果也是不同的。如果整個(gè)銅雕工藝品銅含量太高甚至達到也是不太現實(shí)的，相反銅含量太低也會(huì )出現各種問(wèn)題，比如影響成品的色澤或者比較容易出現腐蝕的現象。

銅雕是通過(guò)不同的方法鑄造，表現的方式不同，銅雕的鑄造方法主要有兩種，即失蠟和模具法?，F代新出現的由朱炳仁創(chuàng )造的熔銅法，掌握的人群比較少。鑄造的形狀也因藝術(shù)的設計而定。

銅雕是通過(guò)不同的方法鑄造，表現的方式不同，銅雕的鑄造方法主要有兩種，即失蠟和模具法?，F代新出現的由朱炳仁創(chuàng )造的熔銅法，掌握的人群比較少。鑄造的形狀也因藝術(shù)的設計而定。

銅雕的壽命不論從歷史書(shū)籍記載還是考古文物發(fā)現,佛教早在東漢即傳入我國并有了佛像。早期的佛造像多見(jiàn)于金銅佛像，從造型來(lái)看，金銅佛像大多形小而便以攜帶，供奉地方普遍而廣泛，多見(jiàn)于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫(xiě)《三國志》中記載有（笮融大起浮屠祠內有一尊金銅佛像）這是中國正史中明確的金銅佛像記載,從實(shí)物來(lái)看，銅佛像早的是五胡十六國時(shí)期的，十六國是西晉末年北方少數一時(shí)間紛立的小朝廷時(shí)期，從絲綢之路傳來(lái)的初佛教，這些地區先改變了民俗民風(fēng),由來(lái)佛的信仰。所以十六國佛教較之南方早，在東晉時(shí)期更為昌盛的佛像藝術(shù)也因此而興盛，后趙、前秦、北涼統治者以更虔敬的接受了佛教，佛教造像功德思想瞬間流行,人們迫于戰亂又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術(shù)得以興盛。美國舊金山美術(shù)館現收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像是中國現存有明確紀年早的金銅佛像，至今已經(jīng)一千七百多年了，還保存完整。

鑄銅雕塑是城市景觀(guān)中重要的組成部分。以作為公共設施的部分為例，又可分為園林雕塑、小區雕塑、廣場(chǎng)雕塑、綠地雕塑、水面雕塑等。鑄銅雕塑除去本身的功能外，兼具裝飾性與意向性。從客觀(guān)的角度來(lái)說(shuō)，凡是豎立在城市中的各類(lèi)雕塑都具有裝飾作用，當中就有一種只用作單純裝飾的。此類(lèi)的鑄銅雕塑主要作用是樹(shù)立城市形象，提升文化層次。
裝飾類(lèi)的鑄銅雕塑，結合了周?chē)h(huán)境建筑來(lái)發(fā)揮想象力，多以輕松的角度來(lái)表現，給城市快節奏的生活增添趣味。其的尺度不但吸引了公眾的視線(xiàn)，還令市民在行進(jìn)間樂(lè )在其中。

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