因現代生活方式的劇烈變化而不再傳承；甚至部分的傳統觀(guān)念也被年輕人遺忘。中國的農耕文化傳承出現斷層。值得慶幸的是，近年來(lái)，人們開(kāi)始警覺(jué)到傳統農耕文化正在漸行漸遠地離開(kāi)我們，意識到了這一時(shí)代課題的重要性和迫切性。越來(lái)越多的有志之士或社會(huì )組織，著(zhù)手搶救性收集保存農耕器物，留下農耕記憶。

農耕人物雕塑是農耕文化雕塑中的一種，有助于弘揚農耕文化，安裝在農村或者以農耕為主題的旅游景點(diǎn)，不但能提升景區文化氛圍，還能宣揚農耕文化，可謂一舉兩得，可以說(shuō)，農耕雕塑是新農村建設的景觀(guān)設計不可或缺的因素。農耕雕塑，把逐漸遠去的農耕文化拉回到現實(shí)，以雕塑的形式，靜態(tài)直觀(guān)的呈現給大家面前，讓人們群眾直觀(guān)的了解農耕文化，這是我們雕塑人的使命，也是我們的動(dòng)力。

時(shí)至今日，農耕文化中的許多理念，在人們的生活和農業(yè)生產(chǎn)中仍具有現實(shí)意義。保護、傳承和利用好傳統的農耕文化、人文精神與和諧理念，不僅在維系生物多樣性、改善和保護生態(tài)環(huán)境、保障食品安全、促進(jìn)資源持續利用、傳承民族文化、保護特景觀(guān)、推動(dòng)鄉村旅游方面具有重要價(jià)值，而且對保持和傳承民族特色、地方特色、傳統特色，豐富文化生活與促進(jìn)社會(huì )和諧等方面發(fā)揮著(zhù)十分重要的基礎作用。

玻璃鋼人物雕塑簡(jiǎn)單的可分為兩大類(lèi)一類(lèi)是仿真人物雕塑，一類(lèi)是抽象人物雕塑。從色彩上講可分為單一色和彩繪人物雕塑。單一色中的仿銅色又是其中的一大類(lèi)，也可以單拿出來(lái)稱(chēng)為仿銅人物雕塑，運用到仿銅色系的一般有紅物雕塑、民俗人物雕塑、農耕人物雕塑、還有人物肖像，本身像雕塑等等，可見(jiàn)仿銅色運用之廣。

我們都知道，一說(shuō)起農民，我們想到的就是農民朋友在地里面耕作的情景，他們每天就是面朝黃土背朝天，用心營(yíng)者耕地，希望能獲得好的收成。當然了，這是以前中國農民的生活狀況，現在的農民早已擺脫了那種苦日子，現在國家也很重視農村問(wèn)題，農民也可以獲得各種補貼。

中國自古是一個(gè)以農業(yè)立國的大國，農耕文明一直伴隨中華文明的歷史腳步。當今時(shí)代正處在農耕嬗變的歷史節點(diǎn)上，我們該如何傳承農耕記憶、弘揚傳統文化？我們的民族從農耕原點(diǎn)走來(lái)，我們的祖輩從農村原野走來(lái)，我們的文化從庶民百姓走來(lái)。親身歷了這個(gè)時(shí)代轉換和文明嬗變的一代人，有責任為留住根脈、記住鄉愁、傳承文化做些有益的事情。

新農村建設也需要這樣的雕塑，農耕主題的雕塑和農村很契合，用這樣的雕塑來(lái)保留住離我們并不遙遠的農耕文化，讓現在的年輕人也了解一下農民的艱辛。

我們中國人自稱(chēng)華夏民族，有56個(gè)不同的民族組成，到現在基本形成了960萬(wàn)平方公里的版圖。形成現在一個(gè)統一的多民族國家，并不容易。這是以農耕文化為主體的中原民族和游牧文化為主體的北方草原民族共同作用的結果。

農耕文明養活人口靠的是春播秋收，靠的是勞動(dòng)人民辛勤的勞作，所以中國自古就重農抑商。但是這種農耕文明有一個(gè)問(wèn)題，就是欠年養不活這么多人，就靠豐年的儲存進(jìn)行調節，國家修建糧倉，漢代就有了大規模的糧倉。通過(guò)這種豐年欠年的調節，農耕文明就能很穩定的養活人口。能夠穩定的解決溫飽問(wèn)題之后，文化就開(kāi)始繁盛起來(lái)，文明累積與進(jìn)化就成了水到渠成的事情。

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