南海觀(guān)音是普陀山的標志性佛教建筑。銅像面朝大海，與洛伽山隔海相望。身高18米，總高33米。佛像用96塊銅壁板拼裝成，面容含6.5公斤，其造達幾千萬(wàn)，全部是由善男信女捐款捎物建造的。盡管據說(shuō)沒(méi)花一分錢(qián)很是難得，但我以為，連佛也會(huì )心疼的。佛該想自己是普度眾生的，耳邊盡是民間疾苦聲，卻如此耗費民脂民膏，所以盡管銅像表面上著(zhù)起來(lái)雙目垂視，眉如新月，大慈大悲，神韻盡出，但恐怕也是很難安心的。因自己有此臆想，加之去年已拜，便無(wú)心再去了。那種蜂擁而至、摩肩接踵虔誠跪拜的場(chǎng)景如在眼前。又想起午餐時(shí)雞鴨海鮮一掃而光滿(mǎn)桌狼籍。在佛祖面前垂涎三尺，真讓人汗顏，我開(kāi)始反思自己是否的是葉公好龍、兩面三刀。世人皆知“灑肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”，卻不知濟公禪師還有后句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”，致使謬說(shuō)流傳，貽害匪淺。也罷，去拜又能怎樣?南海觀(guān)音銅像的捐資功能碑.七不是也有賴(lài)昌星和其侄頓文峰的名字嗎?佛光普照、佛法無(wú)邊，賴(lài)昌星終難逃過(guò)一劫。有感于此，當時(shí)便即興寫(xiě)了兒句順口溜:“普陀出東海，觀(guān)音立潮頭;叩拜敬神靈.回首即向俗?！钡拇_，有多少蕓蕓眾生會(huì )在這片刻的虔誠之后，又淪人世俗，甚至走向惡俗呢?

人們在塑造佛像雕塑的同時(shí)也是在塑造人類(lèi)內心好的一面。如果把歷史比作煙云，人身在云中未有歸途，逶迤蒼茫，未有盡時(shí)，如果有一絲光亮，那一定是。

佛教與禪宗主張平和，包容，善待一切生命，平等的與自然共生共滅，在對于處理人與自然，人與人，人與自己的關(guān)系上都充滿(mǎn)著(zhù)偉大的智慧，吾雖非佛，但每聞經(jīng)典，只字片語(yǔ)總能消除許多俗世的煙塵，觀(guān)像與讀經(jīng)，應該都能算作修行罷。

對于雕塑藝術(shù)而言，對象既然是，那么信徒們一定是要費盡好的精力與好的技術(shù)把他塑造成至美至善的地步，佛身如是，佛頭更甚。歷朝歷代，審美與思潮總是不斷在發(fā)生變化，我們看到，變化之下，人們對佛像的認識本質(zhì)上從未有過(guò)改變，開(kāi)臉的神態(tài)永遠都是善良，美好的，那是屬于極樂(lè )世界才有的精神面貌，也是俗世中人們內心對凈土的一種向往，都說(shuō)人心不古，這一點(diǎn)來(lái)講，古今卻是一致的。

佛教往往都是與皇權聯(lián)系在一起，這就使得大量高水準的雕塑藝術(shù)能夠呈現出來(lái)流傳后世，也是讓雕塑藝術(shù)能以大限度的發(fā)揮作用的原因，所以我們現在能跨越千年的時(shí)光，欣賞許多恢宏壯麗的大型佛像，石窟造像，在如今這個(gè)淺浮的時(shí)代，我們只能去高山仰止，仰的不僅僅是技術(shù)，更多的是精神。

佛像雕塑制作工藝流程。我們知道，任何事物都有大小之分，佛像雕塑也是。大佛像雕塑相對于比小佛像雕塑來(lái)說(shuō)要稍微復雜點(diǎn)，需要進(jìn)行一系列的修整拼合等。佛像雕塑從制作蠟型到鎏金成像，一般需要經(jīng)過(guò)步驟，下面我們就來(lái)具體說(shuō)說(shuō)佛像雕塑制作工藝流程：
工藝流程一：作蠟型

佛像制作至今沿用傳統的“失蠟法”，即一次只能以蠟型澆鑄一件。

工藝流程二：包裹泥衣

將蠟像底部預留出蠟液出口，然后層層裹以泥漿，陰干。另外，蠟像的中空部分也要有填充物。

工藝流程三、澆鑄

接下來(lái)就是澆鑄了，以銅液澆鑄，溶蠟自預留出口流出，蠟像的空間被溶銅充滿(mǎn)，冷卻后打碎泥殼，清除銅像內部的填充物，銅像基本成型。

工藝流程四、修整拼合

緊接著(zhù)就是佛像的修整拼合，大佛像都是由幾部分組裝拼合而成的，小佛像一次完成。修整拼合時(shí)，需充填表面氣孔，打磨毛刺。另外，細部五官和手腳、衣紋等都要敲鑿鏤刻，精細加工。

工藝流程五：鎏金

后一步就是鎏金了，先將碾成薄片，剪成金絲條狀，與碎玻璃按比例配合在石碾中碾碎成粉末狀，溶于，然后再用小玻璃棒一點(diǎn)點(diǎn)涂抹于銅像上。

牌坊在我國歷史上擁有非常重要的存在意義，在古時(shí)候牌坊是表彰性建筑，隨著(zhù)歷史演變，石牌坊存在的也越來(lái)越多，成為象征性和標志性建筑代表。我國各地石牌坊雕刻各有不同，展現了牌坊風(fēng)采，更多牌坊歷史故事也都可以在其中找到，來(lái)看看我國的古建筑石牌坊，了解石牌坊雕刻故事。
我國各地牌坊建造設計比較多，在雕刻設計上也都有所不同。要說(shuō)我國比較的牌坊當然還是皖南地區明清時(shí)期的牌坊設計，這里有中國石牌坊，就是牌坊圖片也都展現了其魅力風(fēng)采。安徽皖南地區歙縣棠樾鮑氏家族保留了一片牌坊群，一共有七座石牌坊，數量多，在我國都比較少見(jiàn)，成為典型的牌坊群代表。

石雕佛像擺放：
一般家中供奉的佛像比較小，高度大于10公分，小于50公分，那接下來(lái)就給大家講解一下，石雕佛像的擺放注意事項。
，石雕佛像在擺放的時(shí)候一定要是正的，不能出現偏差。嘉祥石雕溫馨提示，這是十分重要的事情，因為只有擺放的位置正了才能凸顯佛像的正。我們在擺放的位置也是也是很重要的，地方一定要平整，要不然石雕佛像就會(huì )發(fā)生傾斜，通常擺放在展示柜、辦公桌上。
其次，擺放的方位也很重要，一般都是朝西方或者東方，這是的兩個(gè)方位，朝南的佛像是極少的，俗話(huà)說(shuō)“南無(wú)阿彌陀佛”，可能與這有關(guān)。
后嘉祥石雕再提醒一點(diǎn)，石雕佛像可以單的只擺放一個(gè)，若設一主佛，旁邊設菩薩的話(huà)，就需要兩邊一定要對稱(chēng)，不能一邊多一邊少。

石雕種類(lèi):
1.浮雕
浮雕和圓雕是兩碼事，除了都是石頭做出來(lái)的還真不好找出相同點(diǎn)來(lái)。簡(jiǎn)單地說(shuō)浮雕和繪畫(huà)類(lèi)似，運用壓縮讓它看起來(lái)更加立體。制作浮雕需要一個(gè)平面的物體，在房子上比較常見(jiàn)。用的空間小，因此適用于各種環(huán)境?，F在浮雕在建筑上越來(lái)越常見(jiàn)。
浮雕的形式大概包括神龕式、高浮雕、淺浮雕、線(xiàn)刻、鏤空式。石窟大體上屬于神龕，因為形式上不一樣，分支成寫(xiě)實(shí)裝飾和抽象;高浮雕是一種相對來(lái)說(shuō)比較立體的浮雕，這種看起來(lái)非常真實(shí);淺浮雕就比較注重平面，但同時(shí)也有適度的起伏。線(xiàn)刻就是把美術(shù)運用到雕刻上，在光照下，看起來(lái)十分的逼真;鏤空顧名思義，就是去掉底板，兩面都刻畫(huà)圖案，使之從任意角度看都比較立體。
2.圓雕
那圓雕是什么呢?可以從各個(gè)角度觀(guān)賞的立體雕刻就是所謂的圓雕。制作的方法比較多，雕刻的東西也是各種各樣。有的是人物，有的是動(dòng)物，也有的是各種器具。材料也是多種多樣，石頭、木頭、金屬、泥、紙、植物、橡膠等。圓雕的適用范圍比較多，也是人們經(jīng)常見(jiàn)到的一種。

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