供應商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | 長(cháng)沙字畫(huà)鑒定,董其昌字畫(huà)鑒定,成都名人字畫(huà)交易,字畫(huà)鑒定鑒定 |
所在地 | 北京經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區榮華南路2號院5號樓502 |
7年
北京字畫(huà)鑒定公司
那么鑒定家這種朦朧的意識究竟是什么呢?我以為那就是“眼的印象”,即鑒定家在接觸到一件古書(shū)畫(huà)作品時(shí),頃刻之間所作出的綜合判斷。人的大腦是一架活的電子計算機,平時(shí)不斷儲存信息資料,一旦需要,就會(huì )輸出有關(guān)的信息資料,以提供選擇和分析,迅速作出初步的判斷。如,在書(shū)畫(huà)鑒定中,忽然碰到一件明代書(shū)畫(huà)家文徵明的作品,鑒定家的大腦在頃刻之間,就會(huì )把自己過(guò)去所看到過(guò)的文徵明作品的真跡和偽品,他的印章和款識,筆法特點(diǎn)和習慣,甚至其師友、子侄、門(mén)生的作品樣式,及有關(guān)的紙或絹的陳舊狀況等,都會(huì )在一閃念間涌現出來(lái),和眼前的這幅文徵明作品進(jìn)行比較分析,作出初步判斷,也就是形成了“眼印象”。由于人腦在快速提供信息資料時(shí),其圖像是模糊的,甚至是一種潛意識,因之“眼印象”的初步判斷是感性的、不穩定的,而且隨著(zhù)進(jìn)一步的觀(guān)察會(huì )很快地消失。所以“眼印象”具有朦朧性特征,如煙如霧,飄忽不定,似有若無(wú),難以捉摸,很像是一股“氣”。其實(shí)這股“氣”不是別的,正是被鑒定對象的某些本質(zhì)特征在鑒定家頭腦中的顯現和浮動(dòng)?!巴麣狻本褪亲儫o(wú)意識為有意識地去捕捉住這“眼印象”。如果我們從認識過(guò)程的這一角度來(lái)理解“望氣”,那么它既有感性認識也有理性認識的成分在內,因此“望氣”作為傳統鑒定經(jīng)驗的方法之一,是有可取之處而值得加以研究的。
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藝術(shù)價(jià)值的鑒定也是遵循上述原則的基礎上的藝術(shù)創(chuàng )造性(特美的符號性)、歷史文化性,以及特性、稀有性的認定。國畫(huà)(宣畫(huà)):即用顏料在宣紙、宣絹上的繪畫(huà),是東方藝術(shù)的主要形式(薛宣林定性)
不懂鑒定就不懂書(shū)畫(huà)。中國書(shū)畫(huà)的臨摹偽造自古就有,書(shū)畫(huà)發(fā)展史一千多年,也就有一千多年的書(shū)畫(huà)偽造史。早在唐宋時(shí)期,就有為了各種目的而出現的書(shū)畫(huà)復制品。明清時(shí)期,隨著(zhù)商業(yè)的繁榮,書(shū)畫(huà)交易市場(chǎng)發(fā)達,書(shū)畫(huà)造假猖獗,商賈公然造假,畫(huà)家參與造假,名家容忍造假。造假作品流傳至今,更是魚(yú)目混珠,真假難辨。如不懂得鑒定,不識優(yōu)劣,愛(ài)之彌深,誤之彌深。
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每個(gè)人都有欣賞的能力,書(shū)畫(huà)欣賞能力是慢慢養成的,熱愛(ài)藝術(shù)或者有接觸感知藝術(shù)的環(huán)境才是重要的,良好的家庭環(huán)境是步,還需學(xué)校、工作及環(huán)境等熏陶。某類(lèi)藝術(shù)看得多了自能欣賞,如果要求不高亦可,但若想弄懂一門(mén)藝術(shù)可沒(méi)那么容易,所以有人說(shuō):“要想欣賞一門(mén)藝術(shù),就得從事這門(mén)藝術(shù)的實(shí)踐”。
書(shū)畫(huà)作偽的繁興,反映著(zhù)歷來(lái)從帝王以至有產(chǎn)的愛(ài)好書(shū)畫(huà)、收藏書(shū)畫(huà)之風(fēng)的盛行。這些收藏者為了對書(shū)畫(huà)留下經(jīng)過(guò)自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨,往往在書(shū)畫(huà)上印上自己的印章或加上題跋,或者再將書(shū)畫(huà)的內容如尺寸、款識、印章、題跋等等詳盡地作了記錄,編成著(zhù)錄。這些書(shū)畫(huà)從甲轉到乙,從前代轉到后代的遞相流傳,層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著(zhù)錄書(shū),使這些書(shū)畫(huà)經(jīng)歷了多少年的滄桑,昭示了它的流傳有緒。
流傳有緒,是書(shū)畫(huà)本身的光輝歷史,而在作偽的情況之下,對收藏者、鑒賞者說(shuō)來(lái),也是對真偽具有證明作用的無(wú)上條件。的確,已經(jīng)很久遠了,在鑒別的范疇里,書(shū)畫(huà)的真偽,基本上取決于著(zhù)錄、題跋、印章等等作為條件來(lái)書(shū)畫(huà)本身的真實(shí)可信。而在這些條件之中,又認為主要的是印章,不論書(shū)畫(huà)的任何時(shí)代與形式,通過(guò)幾方印章就能證實(shí)其真偽,這是一條鑒別的捷徑,它可以以簡(jiǎn)御繁,以小制大。
裝裱與書(shū)畫(huà)本身的關(guān)系要間接一些,但有時(shí)也可作為鑒定書(shū)畫(huà)的有力佐證。各個(gè)時(shí)代的綾、錦,其花紋、色澤多不相同,裝裱的式樣也有出入。前人的收藏印多蓋在裱件的接縫上,這就必然同裝裱形式有密切的關(guān)系。如的宋“宣和裝”,故宮博物館藏的梁師閔《蘆汀密雪圖》是個(gè)較典型的例子:玉池用綾,前、后隔水用黃絹,白麻箋作拖尾,連本身共五段。玉池和前隔水之間蓋“御書(shū)”葫蘆印,前隔水與本身之間蓋雙龍璽及年號璽各一,本身與后隔水之間蓋年號璽二,拖尾上蓋“內府圖書(shū)之印”,共用七璽?!靶脱b”雖有例外,但這是比較標準的格式。不少贗跡上的偽宣和璽,往往是漫無(wú)規律,亂打亂蓋。金章宗也用七璽,染清標常在前、后隔水上用兩印。乾隆用五璽、七璽、八璽、十三璽不等。這些都各有他們的習慣。
正規字畫(huà)鑒定機構書(shū)畫(huà)歷來(lái)反映著(zhù)從帝王以至有產(chǎn)的愛(ài)好。這些收藏者為了對書(shū)畫(huà)留下經(jīng)過(guò)自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨,往往在書(shū)畫(huà)上印上自己的印章或加上題跋,或者再將書(shū)畫(huà)的內容如尺寸、款識、印章、題跋等等詳盡地作了記錄,編成著(zhù)錄。這些書(shū)畫(huà)從甲轉到乙,從前代轉到后代的遞相流傳,層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著(zhù)錄書(shū),使這些書(shū)畫(huà)經(jīng)歷了多少年的滄桑,昭示了它的流傳有緒。
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韓熙載夜宴圖》卷 五代? 顧閎中 宋摹本 ?局部
印章有兩類(lèi),除了收藏印章之外,還有一種是書(shū)畫(huà)作者自己的印章。通過(guò)這種多種印章來(lái)作決定。鑒別的主要依據是作家的印章,作家的印章真,說(shuō)明了書(shū)畫(huà)的可靠性,它親切地在為自己的書(shū)畫(huà)服務(wù)。收藏印章真,通過(guò)了流傳的來(lái)證實(shí)書(shū)畫(huà)的可靠性,一重,兩重,書(shū)畫(huà)本身的真實(shí)性,就穩如泰山了。
鑒別印章的辦法是核對,怎樣來(lái)核對?先把已經(jīng)被承認是真的印章作為范本,與即將受鑒別的印章,從它的尺寸、篆法、筆劃的曲折、肥瘦、白文或朱文來(lái)進(jìn)行核對,要與范本的那方絲毫不爽這就是真的,如有出入,這就是偽。
《寫(xiě)生珍禽圖》卷 五代 黃筌 絹本設色
書(shū)畫(huà)鑒定是藝術(shù)市場(chǎng)健康發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán),鑒定書(shū)畫(huà)需要注重歷史、理論、工藝及民俗等方方面面的知識,中國藝術(shù)品鑒定網(wǎng)的書(shū)畫(huà)鑒定系列旨在介紹中國書(shū)畫(huà)鑒定的基本原理、方法和技巧,思考中國書(shū)畫(huà)鑒定科學(xué)化、系統化的問(wèn)題。
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有些書(shū)畫(huà)家的生卒時(shí)間等問(wèn)題,在過(guò)去的文獻中,有的沒(méi)有記載,有的記載不夠真確,這樣,作品本身就變成了手材料,它能補充文獻的不足或糾正文獻的錯誤。
例如:有些書(shū)畫(huà)家的作品具有一定的藝術(shù)水平,但在文獻上根本就查不到這位畫(huà)家,更談不上弄清他的字號、籍貫、生卒時(shí)間、藝術(shù)專(zhuān)長(cháng)和主要活動(dòng)了。這樣的例子是相當多的。
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元代柯九思的生年,過(guò)去有的書(shū)籍上的記載是錯誤的,例如郭味渠《宋元明清書(shū)畫(huà)家年表》記載為生于元皇慶元年壬子(1312),天歷二年己巳(公元1329年)被拜為"奎章閣鑒書(shū)博士",也就是說(shuō),柯九思虛齡18的的時(shí)候就擔任了這個(gè)職務(wù)。這樣,問(wèn)題就出來(lái)了,人雖有天份,大哪有18歲就任"奎章閣鑒書(shū)博士" 鈐的呢?顯然,這一記載是錯誤的。那么柯思九的生年應該是哪一年呢?故宮博物院藏元代元代虞集《誅蚊賦》卷,后尾紙上有柯九思的題跋,柯氏名款下鈐蓋了幾方印,其中一方印為"唯庚寅吾以降",這方印章為他的生年提供了確鑿的證據??荚袃蓚€(gè)庚寅年,其一是至元二十七年(1290)年,再一為至正十年(1350)年,柯九思的生年毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)庚寅年,即公元1290年。天歷二年己巳時(shí)任"奎章閣鑒書(shū)博士"已經(jīng)虛齡40了。
所屬分類(lèi):珠寶/收藏品/書(shū)畫(huà)
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