旱柳用于作路樹(shù)、防護林及沙荒造林，農村“四旁”綠化等，是早春早發(fā)芽的樹(shù)種。防護林及綠化樹(shù)種，亦可作用材樹(shù)種。樹(shù)形美，易繁殖，深為人們喜愛(ài)。其柔軟嫩綠的枝條、豐滿(mǎn)的樹(shù)冠及稍加修剪的樹(shù)姿，更加美觀(guān)。適合于庭前、道旁、河堤、溪畔、草坪栽植。在北方園林，柳屬的一些綠化樹(shù)種是落葉樹(shù)種中綠期長(cháng)的一種。

旱柳樹(shù)枝直立或斜展，褐黃綠色，后變褐色，無(wú)毛，幼枝有毛，芽褐色，微有毛。 旱柳是喜歡生長(cháng)在陽(yáng)光充足的地方，耐寒冷干旱植物，分布于北美洲、歐洲、俄羅斯、中國、加拿大、哥倫比亞、日本。具有綠化、觀(guān)賞價(jià)值。 旱柳枝條柔軟，樹(shù)冠豐滿(mǎn)，是中國北方常用的庭蔭樹(shù)、行道樹(shù)。常栽培在河湖岸邊或孤植于草坪，對植于建筑兩旁。

分布特征 旱柳喜光，并具有強的耐寒性，可適合在旱地生長(cháng)，具有強的排水性能，佳種植地點(diǎn)為濕潤性較好的土壤中。 旱柳植物的根系較為發(fā)達，擁有的抗風(fēng)能力，且生長(cháng)速度十分快速，繁殖性強，多生長(cháng)在東北、華北地區，后在青海、江蘇、浙江、甘肅等平原地區，而國外主要分布，如、日本、蘇聯(lián)等地區也有大量栽培。 園林用途 旱柳，自古便是河邊、溪邊的主要修飾樹(shù)，多用來(lái)作為行道樹(shù)、綠化樹(shù)栽培，不僅能直接種植在水中，也能在草地上栽植，主要的園林用途便是觀(guān)景。 每到春季，旱柳的枝條便開(kāi)始萌生，嫩芽柔軟，樹(shù)冠豐滿(mǎn)，樹(shù)型高達，是中國為傳統、常見(jiàn)的一種庭院樹(shù)木。其樹(shù)型高大，乘陰性較好，也能直接作為夏季納涼樹(shù)。

據《靖邊縣志》載：清嘉慶末年，知縣苑馥桂通過(guò)自捐俸銀，勸喻鄉間富戶(hù)捐款等形式，購回以旱柳為主的樹(shù)苗10萬(wàn)余株，清明前后分發(fā)縣內居民栽植，成活率頗高。后來(lái)人們通過(guò)自繁自栽的方法，栽植旱柳等樹(shù)木蔚然成風(fēng)。同治年間，靖邊的生態(tài)環(huán)境又遭到一次大的破壞。光緒22年知縣丁钖奎到任后，鼓勵民眾廣栽樹(shù)木，搞好管護，親自撰寫(xiě)了《勸民種樹(shù)俚語(yǔ)》，到處張貼宣講，使人們種樹(shù)的熱情更加高漲。1942年，惠中權任靖邊縣委，為了粉碎當局對邊區的經(jīng)濟封鎖，曾廣泛發(fā)動(dòng)群眾開(kāi)展以旱柳為主的植樹(shù)造林活動(dòng)，提出了“多栽一棵樹(shù)，多養一只羊”的口號，使靖邊的經(jīng)濟建設和群眾生活發(fā)生了很大變化，受到的表?yè)P，并在陜甘寧邊區推廣了靖邊經(jīng)驗。其間，還涌現出以白云瑞為代表的一大批植樹(shù)英雄，作家吳伯簫以《火焰山上種樹(shù)》為題，報道了白云瑞的事跡，發(fā)表在延安《解放日報》。

靖邊種植旱柳始于何時(shí)，因無(wú)文字記述已不可追溯，但從地名可以看出端倪：境內東有柳灣，南有柳溝，西有柳桂灣，北有柳樹(shù)灣，而且都是行政村。紅墩界鎮彭家洼村，人稱(chēng)神樹(shù)澗，也能為旱柳在靖邊的栽植史作證。明代前，此地是一個(gè)大湖泊，后來(lái)湖泊干涸，淤積成澗，四周開(kāi)始居住人家，旱柳也隨之?，F在進(jìn)入神樹(shù)澗，旱柳給人一種奇特的感覺(jué)，或整齊排列，或單株立，或三五成群，或連成方陣，這樣的古旱柳就有139株，其中20株列入省級保護名錄。它們都有幾的生長(cháng)史，木質(zhì)枯朽，樹(shù)皮裂開(kāi)，有的分成幾片倒向四方，中間空似小亭；有的一分為二，一樹(shù)變兩樹(shù)，如兄弟分居；有的兩樹(shù)相隔三五米，枝條相互靠近，由鄰居結為連理；有的主干傲然挺立，身上卻另生一枝伸出兩三米遠，又一頭扎入地里生出新的根系，宛若相連?？傊?，每株都各有特色，風(fēng)姿綽約，是靖邊旱柳的活化石。俗語(yǔ)說(shuō)“人活臉，樹(shù)活皮”，一點(diǎn)不假，旱柳的活力全在皮上，雖屢遭電擊雷打或人為破壞，但仍根深皮在，枝繁葉茂。2015年列入靖邊縣古樹(shù)名木保護名錄。

據傳奇小說(shuō)《開(kāi)河記》說(shuō)：隋煬帝楊廣登基后，下令開(kāi)鑿通濟渠，虞世基建議在堤岸種柳，煬帝準奏，于是便在新開(kāi)的大運河兩岸大量栽植柳樹(shù)。隋煬帝親自示范，并賜柳樹(shù)姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此，柳樹(shù)也叫楊柳了。那么靖邊栽植的旱柳，祖籍是否在大運河兩岸，這已經(jīng)成了一個(gè)永遠的謎。 我國歷代詠柳的詩(shī)詞數量之多，很難計算，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，經(jīng)唐詩(shī)宋詞，到當今社會(huì )，許多關(guān)于柳樹(shù)的佳句名篇，燦若星辰，傳誦不息。古往今來(lái)，也有許多畫(huà)家以柳樹(shù)作畫(huà)并傳之于世，靖邊鄉土畫(huà)家高朗宇、侯貴強等人多年來(lái)以旱柳為素材，自成畫(huà)風(fēng)。

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