人類(lèi)對死者埋葬處所做的一種紀念性的載體，一般以石質(zhì)材料制成，也有使用木材、金屬材料和其他材料制成。

中國古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹(shù)標志。后來(lái)逐漸有了地面堆土的墳，又有了墓碑。

人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫(xiě)碑文應對死者充滿(mǎn)敬意和感情。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪(fǎng)稿·袁可立墓碑》："袁尚書(shū)可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱(chēng)體制。"

碑文
墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶。10.5cm納福。3cm財旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。

墓碑的石材選用，過(guò)去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風(fēng)雨，極易風(fēng)化。而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕，材質(zhì)堅固的花崗巖中，較受客戶(hù)青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象征著(zhù)、華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)；珍珠白，象征著(zhù)純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著(zhù)莊嚴、凝重、不朽的精神、深切的懷念。

墓碑

對于殯葬親人的墳墓，一兩代可以記清，三代以后就不清楚了，特別是經(jīng)過(guò)遷徙、戰亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開(kāi)始時(shí)人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā)，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質(zhì)的東西(紙或帛等)，寫(xiě)明死者的生卒年月、時(shí)辰，叫做“銘旌”(或“明旌”)。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時(shí)間、官級等。

墓碑由實(shí)用品逐漸轉化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì )風(fēng)尚。

為不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表立于墓外，墓志與銘埋于墓內。墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢。

墓碑的材質(zhì)
花崗巖：花崗巖具有硬度高、質(zhì)地堅硬、耐磨損、抗風(fēng)化等特點(diǎn)，能夠長(cháng)時(shí)間保持墓碑的完整性和穩定性。它的顏色豐富多樣，如黑色、灰色、紅色、黃色等，可以滿(mǎn)足不同客戶(hù)對墓碑顏色的需求。
大理石：大理石質(zhì)地細膩，紋理美觀(guān)，具有較高的裝飾性。它的顏色通常較為柔和，如白色、米黃色等，給人一種莊重、典雅的感覺(jué)。不過(guò)，大理石相對花崗巖來(lái)說(shuō)硬度較低，容易受到外界因素的影響而損壞，因此在保養上需要更加注意。
砂巖：砂巖是一種沉積巖，它的質(zhì)地相對較軟，具有良好的吸水性和透氣性。砂巖墓碑的顏色多為自然的土黃色、褐色等，給人一種質(zhì)樸、自然的感覺(jué)。由于其質(zhì)地較軟，易于雕刻，能夠制作出各種精美的圖案和細膩的文字。

常見(jiàn)款式
傳統風(fēng)格：多采用對稱(chēng)設計，頂部常為弧形或尖頂造型，邊緣刻有的花紋邊框，文字雕刻簡(jiǎn)潔明了，使用傳統字體記錄逝者的基本信息，整體顯得尊貴肅穆。
現代簡(jiǎn)約風(fēng)：強調線(xiàn)條流暢、形狀簡(jiǎn)潔，去除過(guò)多裝飾元素，石料本身的質(zhì)感和自然美，文字采用清晰的現代字體，給人干凈、明朗的感覺(jué)。
藝術(shù)造型：根據家屬需求，將墓碑設計成心形、書(shū)本形狀或逝者生前喜愛(ài)的符號、物品形狀等，更具個(gè)性化，使墓地成為特別的紀念場(chǎng)所。
生態(tài)墓碑：注重與自然環(huán)境和諧共生，可能采用生物降解材料，或在墓碑上預留空間種植花草，隨著(zhù)時(shí)間推移，逐漸與自然融為一體。

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