究竟應該如何鑒別古錢(qián)幣的真假呢?
先從貨幣文字的源流演變上加以考察。古錢(qián)幣文字往往帶有特的地方色彩，特別是漢唐以來(lái)，鑄幣，面文多為書(shū)法家及皇帝書(shū)寫(xiě)，具有特的文字風(fēng)格。如唐代的開(kāi)元通寶即為歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)寫(xiě)。因此掌握文字的氣息、神韻是鑒別古錢(qián)幣的關(guān)鍵之一。偽品因為是摹仿別人的，常常處處小心，手法極不自然，牽強做作，文字神韻自然大打折扣。
其次從錢(qián)幣的顏色、成分諸方面加以考察。真錢(qián)的銹與銅質(zhì)結合在一起，所謂“銹色入骨”，不易脫落。偽錢(qián)的銹浮在表面，用醋一擦即脫落。此外，真錢(qián)幣因年代久遠，內部成分發(fā)生變化，所以一般重量會(huì )大為減輕，用手拈一拈，即可從輕重方面加以辨別。
還可從聲音方面辨別古幣的真偽。古錢(qián)幣因年代久遠，沒(méi)有新銅的火氣，銅質(zhì)氧化后，沒(méi)有清脆聲。而新鑄的假錢(qián)，輕敲時(shí)往往會(huì )發(fā)出一種清脆的聲音。此外有一種打制的偽幣，是取兩片薄銅片粘合而成，粘合處堆一層偽銹以掩蓋縫隙，這種錢(qián)幣輕擊后會(huì )發(fā)出啞聲。

二是偽造紅銹方法。出土的古錢(qián)也有生紅銹的，偽造紅銹的方法有四種：
（1）將造成的偽錢(qián)用火燒煅使透，浸入冷水，便帶紅色的銹；再浸以鹽酸或醋酸，埋入土中，經(jīng)過(guò)一年半載取出來(lái)，便有紅綠銹色，頗似出土古錢(qián)了；
（2）用膠水調以紅色粉末，也能造成紅綠銹色；
（3）用松香調以紅色與綠色，同涂在偽錢(qián)上面，便成了紅綠銹；
（4）用紅色瓷漆與綠色瓷漆調涂偽錢(qián)上面也能造成紅綠銹。

兩漢錢(qián)幣風(fēng)格。漢武帝時(shí)的三銖通行時(shí)間不長(cháng)，存世也少。偽造者取五銖改刻，但三銖比普通五銖輕小，“銖”字寫(xiě)法也與五銖有明顯不同，易于識別。也有以錢(qián)翻鑄的偽品，但能亂真者少。漢代的普通半兩、五銖錢(qián)存世較多，目前所見(jiàn)偽品幾乎都是半兩、五銖中的特殊品，如“兩兩”、“五五”等（實(shí)際上確有當時(shí)錯范或戲鑄的真品）。偽造者一般采用真錢(qián)改刻的方法，也有翻砂而成的，如偽錢(qián)“五五”、“平平五銖”但翻造不精，肉質(zhì)粗糙。新莽朝的鑄錢(qián)工藝非常講究，向稱(chēng)鑄錢(qián)好手，但仔細觀(guān)察，王莽錢(qián)也有精細之分。拿的六泉十布來(lái)說(shuō)，有輪廓斜削、筆畫(huà)細挺、制作特別精美的；也有文字平夷、制作較遜的。十布又有通穿（即圓穿與首端間有中線(xiàn)者）與不通穿二種。從整體上來(lái)講，當時(shí)的錢(qián)文以懸針篆為主，其筆畫(huà)之流暢峻削，布局之勻稱(chēng)得體，皆臻。六泉十布中除大、小泉及大布外，偽品較多。有未見(jiàn)真錢(qián)，僅按舊譜翻造的“幼泉二十”偽錢(qián)，制作粗劣，容易識別；也有取舊錢(qián)改制的“壯泉四十”偽錢(qián)；還有照真錢(qián)翻鑄的，這種偽錢(qián)雖較，但與真品相比，文字缺乏生氣，終能識別。新莽朝的大泉五十雖無(wú)人作偽，但一些特殊品如大泉五銖等亦有偽品。真的大泉五銖是當時(shí)鑄的改范錢(qián)，原來(lái)的“十”字猶隱約可見(jiàn)；還有一種大泉五十背有吉語(yǔ)，如“長(cháng)樂(lè )未央”等，文字書(shū)法生動(dòng)有致，非作偽者所能摹仿，但極少見(jiàn)。

魏晉南北朝錢(qián)幣風(fēng)格。
魏晉南北朝時(shí)期的錢(qián)幣種類(lèi)較多，在錢(qián)文上已打破了銖兩相稱(chēng)的習慣，出現了一些國號錢(qián)、年號錢(qián)及古語(yǔ)錢(qián)，如“豐貨”、“漢興”、“涼造新泉”、“大夏真興”、“永光”、“景和”、“天清豐樂(lè )”等等。這一類(lèi)錢(qián)由于奇貨可居，偽造也多?！柏S貨”錢(qián)的鑄工較差，但文字蒼勁古拙，偽品則貌似而神異，真偽易對照?！皾h興”、“永光”、“景和”的直徑在1.55至1．7厘米之間，“涼造新泉”、“天清豐樂(lè )”的直徑在2至2.2厘米之間，“大夏真興”的直徑在2.2至2.3厘米之間，若發(fā)現直徑大于此者，基本上都是偽錢(qián)?！皾h興”有直接橫讀兩種，文字亦有篆隸之分?！坝拦狻?、“景和”極為少見(jiàn)，解放以來(lái)未見(jiàn)有新的出土，且錢(qián)小穿大，容易破損毀滅，故現存精美完好者；兩者以“永光”尤為難得，偽造者常以六朝五銖改制，但形制、文字面目皆非?！皼鲈煨氯钡奈淖质菪《苏猿娠L(fēng)格，可惜筆畫(huà)間常殘留流銅，錢(qián)文不甚清晰。若發(fā)現特別清晰規整的“涼造新泉”，倒要細心觀(guān)察，看看它究竟是否真品。北魏“太和五銖”以生坑為多，而偽品則多數做成熟坑（這非說(shuō)凡熟坑的太和五銖都是偽品）。凡是傳世流行的古錢(qián)，不論是攜帶或收藏，都是用繩索穿起來(lái)的，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的摩擦，錢(qián)的兩面都一平如鏡，若是人為的熟舊，往往字口輪廓磨塌，文字失去精神。

元代錢(qián)幣風(fēng)格。元代通行紙鈔，早期錢(qián)幣除蒙文大元及至大通寶外，鑄額均少。有些年號僅有廟宇錢(qián)傳世，這種廟宇小錢(qián)不作貨幣行用，舊稱(chēng)供養錢(qián)。元末的至正權鈔幣值愈大（即錢(qián)形愈大），面背錯范沒(méi)有對準所致，造成文字和輪廓都傾于一邊的現象，但出于自然，無(wú)造作氣。其背文筆畫(huà)較繁，含糊不清者居多，偽造者常用真錢(qián)翻鑄，由于翻造不精，背文模糊，與真者大相徑庭。也有一種偽品雖刻意摹仿，背文特別清晰，同樣失去原錢(qián)雄渾自然的風(fēng)貌。歷朝鑄錢(qián)除特使情況外，鑄量以千、萬(wàn)貫計，必然是熟練工人才能勝任，他們按工序放手操作，不若作偽者肆意模仿，顧此失彼，弄巧成拙。元末農民起義軍的錢(qián)幣如天啟、天定、天佑、龍鳳等，不僅書(shū)體，鑄造亦精。大義通寶的鑄工不及以上四種，故有“精天定，濫大義”之稱(chēng)。大義通寶偶而也有精美者，但為數極少。以上五種都有偽品，其中多的要推天啟和龍鳳。有一種天啟通寶偽錢(qián)是取天定通寶改“定”作“啟” 而成，偽劣品的“天”、“通”、“寶”三字與“啟”字有明顯的不協(xié)調感。

明代錢(qián)幣風(fēng)格。明代錢(qián)幣，早期與后期的文字、形制都不相同。早期狹輪，文字挺秀；后期外輪變寬，錢(qián)文以宋體為主。明初的大中、洪武錢(qián)為早期風(fēng)格的代表，當時(shí)各局均有鑄造，分小平、折二、折三、折五、折十等五式，版別較多，如“通”字就有單、雙點(diǎn)之分，背有紀值、紀地及光背等數種，各地所鑄的錢(qián)文自成系統，書(shū)體各不相同，存世多寡懸殊。偽造者有取常見(jiàn)的浙、豫版改成的京、濟、鄂版，以致面背文字不符，暴露了弱點(diǎn)，如偽錢(qián)大中通寶背十掛的面文就完全是浙版的字體。又如偽錢(qián)天順通寶是取明末的大順通寶改鑄而成，天順在弘治之前，屬明代的早中期，不應出現明末的錢(qián)風(fēng)，明代實(shí)際上沒(méi)有鑄過(guò)天順通寶。明代錢(qián)文為避朱元璋的“元”字諱。一律稱(chēng)通寶，且直讀（即通寶二字在右、左方）；延至清代，錢(qián)文仍以直讀通寶為主。直至咸豐發(fā)行大錢(qián)時(shí)有恢復了元寶、重寶之稱(chēng)。

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