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六位景泰藍國大師以自身姓名為創(chuàng )意來(lái)源，將各自絕技融于一器?！毒疤┝^·盛世尊》尊頸與盆腹兩部分為霍鐵輝大師設計創(chuàng )作的《霍霍生輝》，中心掐絲明黃葫蘆，寓意福祿雙全；盆腹飾以纏枝牡丹，與頸部的葫蘆藤蔓遙相呼應，寓意富貴與吉祥，象征國家的強盛和人民的安康。

大國工匠，以非遺之絕技展中華文化之大美；
非遺重器，以景泰之絢爛頌祖國盛世之華章！

霍鐵輝大師的作品以新、精、巧、俏、小而著(zhù)稱(chēng)于世。

“精”是每件作品都要按的標準去構思設計，不惜十里挑一、百里挑一，要做到造型精美、紋樣適合、色彩清新亮麗；
“新”指每件作品都要給人以新的感覺(jué)，要做到和自己的作品不重復或雷同，也就是自己；
“巧”即作品的造型要巧，不纖細，不呆笨，要好看、耐看；
“俏”則指要發(fā)揮自己善于與其他工藝與原材料結合的特長(cháng)，在適當部位用適當材料做恰到好處的裝飾，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用；
“小”是基于對環(huán)境空間的要求進(jìn)行設計，為了方便當代人，霍鐵輝的作品一般都比較小，便于精工制作，便于裝飾，而且攜帶方便，適合擺放、收藏與欣賞。

如今，81歲高齡的霍鐵輝大師仍守在景泰藍設計和研發(fā)的一線(xiàn)，霍鐵輝大師認為：作為工藝為繁縟的中國藝術(shù)，景泰藍在創(chuàng )作當中有許多東西是只可意會(huì )，這當中也有技巧可尋，但不斷地下手做、嘗試、失敗才能做出來(lái)?！斑h看造型中看色”，近處才能看見(jiàn)花紋，然而花紋是體現景泰藍藝術(shù)的一個(gè)重要的方面，掐絲的藝術(shù)就在這兒，因為沒(méi)有花紋的話(huà)，顏色從哪兒出來(lái)？紋樣的走向跟造型是一個(gè)整體，在做造型設計、色彩設計、紋樣設計的時(shí)候，要有一個(gè)中國傳統的根。

一件景泰藍 十箱官窯器
《景泰六絕·盛世尊》被中國工藝美術(shù)
館·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館收藏！
《景泰六絕·盛世尊》運用景泰藍、花絲鑲嵌、金鑲玉、玉雕、古代失蠟法鑄造等多種傳統工藝相結合，集傳統工藝之大成！
景泰藍600多年歷史上由六位景泰藍國大師共同聯(lián)袂創(chuàng )作設計的作品，融六位國大師精妙絕技于一器！
為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。

景泰六絕盛世尊《景泰六絕·盛世尊》以“86國寶工程”之《含香聚瑞》為藍本，以較高規格，由景泰藍界六位國大師一起參與創(chuàng )作，在喜迎祖國的時(shí)刻，奉獻給祖國和中華兒女，它承載的不僅是文化血脈的延續，更寄托著(zhù)對美好明天的希望。中國工藝美術(shù)館黨委書(shū)記王晨陽(yáng)、中國工藝美術(shù)館副館長(cháng)王輝、國家文物局原常務(wù)副局長(cháng)張柏、北京工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)宋印偉、中國文物學(xué)會(huì )文物復仿制原會(huì )長(cháng)齊吉祥、北京工美集團白孔雀總工藝師馮延明馮延明、北京拍賣(mài)行業(yè)協(xié)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)劉欣、中國工藝美術(shù)大師米振雄、中國工藝美術(shù)大師戴嘉林、中國工藝美術(shù)大師霍鐵輝、中國工藝美術(shù)大師鐘連盛、中國工藝美術(shù)大師劉永森、中國工藝美術(shù)大師李靜等領(lǐng)導出席。作為《景泰六絕·盛世尊》的出品督造單位，北京工美集團白孔雀總工藝師馮延明蒞臨現場(chǎng)并闡述了作品創(chuàng )作的初衷和意義，“用大國非遺景泰藍來(lái)創(chuàng )作一件作品，銘記新時(shí)代的輝煌，是我們創(chuàng )作這件作品的初衷，在出品督造過(guò)程中，我們始終堅守匠心精神，堅持精益求精、追求的原則，從選材到設計，從制作到成品，嚴格把控每一個(gè)制作環(huán)節，力求在每一個(gè)細節上都達到，確保作品的品質(zhì)與工藝達到至高標準”。

目前霍鐵輝大師的作品多被國家博物館和佛教珍藏，民間十分。景泰藍作品《金剛界喻詆塔》《胎藏界五輪舍利塔》和《仿唐金塔》，內供佛指舍利，現供奉于陜西法門(mén)寺地宮。該舍利乃全球僅存之碩果，被聯(lián)合國教科文組織列入世界第九大奇觀(guān)，對海內外文化交流有著(zhù)極其重大的意義。這三件景泰藍作品也因此成為全球的當代文物，市場(chǎng)估達數千萬(wàn)，這一點(diǎn)目前國內外出其右。

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