所謂和田玉籽料的修型就是有些大塊和田玉料子做鐲子或者牌子一類(lèi)時(shí)是需要切開(kāi)的，邊角等都可以加以利用，這樣的叫切料，把這邊角料修型后當籽賣(mài)。而所謂籽的概念原本就是原生態(tài)的鵝卵石狀籽料原石，與切料來(lái)說(shuō)，真正的籽料會(huì )更顯珍貴，同等品質(zhì)價(jià)位也是切料的。業(yè)內人士所說(shuō)的修型很多都是既具有籽料特征，局部又加工去除瑕疵的。
　　所謂
和田玉籽料
的修型就是有些大塊

料子做鐲子或者牌子一類(lèi)時(shí)是需要切開(kāi)的，邊角等都可以加以利用，這樣的叫切料，把這邊角料修型后當籽賣(mài)。而所謂籽的概念原本就是原生態(tài)的鵝卵石狀籽料原石，與切料來(lái)說(shuō)，真正的籽料會(huì )更顯珍貴，同等品質(zhì)價(jià)位也是切料的。業(yè)內人士所說(shuō)的修型很多都是既具有籽料特征，局部又加工去除瑕疵的。那么對于和田玉籽料的外形不了解的玩家們來(lái)說(shuō)，該怎樣鑒別那些修型料呢?
　　看料形
　　一般大家看到的的籽料中以水滴形、瓜子形為多，當然還有牌型的、疙瘩形的也不在少數，但是真正的天然和田玉籽料，看上去是圓滑不滾圓的，而且很多籽料的形狀并不好看。

有很多和田玉都是滾圓形狀的，市場(chǎng)上這種形狀大部分或者幾乎都是假的。這是滾筒籽料，是利用整塊劣質(zhì)的山料切成了小塊，扔進(jìn)帶有磨砂的滾筒中，不停攪動(dòng)。磨砂顆粒將其表面磨圓。按照天然籽料的價(jià)值來(lái)售賣(mài)。需要提醒玉友的是，如果一顆石頭的外形過(guò)于理想和，那十有八九都是修過(guò)的。
　　其次看棱角
　　和田玉籽料是千萬(wàn)年來(lái)由于風(fēng)化剝蝕，河水沖擊，外形呈現鵝卵狀，你自己觀(guān)察鵝卵石，是不會(huì )有什么棱角的。
　　滾料的話(huà)，就不是每個(gè)面都能滾的，在自然光或者燈光下斜照環(huán)境下觀(guān)察，會(huì )發(fā)現，石面上仍會(huì )發(fā)現有許多小塊面的存在，這是有棱角的山料打磨成鵝卵石狀留下的痕跡，雖然反復拋光，但是還是能看到小的塊面以及長(cháng)的邊棱線(xiàn)的存在。

文學(xué)
　　在中國博大精深的語(yǔ)言文字中，“玉”一直被當作“美”的同意字，用來(lái)形容一切美好的事物。例如：在形容女子的美麗容顏時(shí)，就有玉容、玉貌、玉面、玉手等，玉人也泛指美人的意思;“金玉滿(mǎn)堂”用來(lái)形容財富豐盈;由于和田玉玉色純凈，質(zhì)地細密，也常用來(lái)比喻貞操、節義。
　　道德
　　春秋時(shí)期，儒家為了宣傳他們的學(xué)說(shuō)，總結了從商代開(kāi)始使用玉的經(jīng)驗，并且順應統治者喜玉的心理，用儒家的道德觀(guān)念來(lái)體現玉典型的物理性質(zhì)，于是便產(chǎn)生了“君子比德于玉”以及孔子的玉的十一德之說(shuō)等。
　　除了以上所說(shuō)之外，玉石在上下五千年的中華文明史中，還存在著(zhù)許多值得我們去探索和發(fā)掘的文化價(jià)值。玉文化作為中國特有的傳統文化之一，它必將被繼續發(fā)揚光大。

以上海為中心地區的玉石雕刻藝術(shù)風(fēng)格的派系。業(yè)界認為海派玉雕的真正貢獻在于“海納”和“精作”。它的“海納”包容萬(wàn)象，繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、石刻、民間皮影和剪紙、當代抽象藝術(shù)，只要是美的，只要是好的，卻又離原點(diǎn)不遠，可貴的是“海納”消化后卻依然“苗條”。
　　黃罕勇從事玉雕創(chuàng )作20余年，自幼喜愛(ài)藝術(shù)，初入玉雕行業(yè)學(xué)習時(shí)并未意識到會(huì )如此深?lèi)?ài)玉雕創(chuàng )作，數年的研究學(xué)習與創(chuàng )作之后，黃罕勇癡迷于此的同時(shí)取得了成就。他表示自己也走過(guò)很多彎路，在玉料的選擇和辨識上，在創(chuàng )作和市場(chǎng)的融合上，都遇到過(guò)很多難題，交過(guò)許多學(xué)費。但始終如一的堅守之外，與創(chuàng )新的實(shí)踐，使其在行業(yè)中成為。數次獲獎，也曾在2016年被聘為行業(yè)獎項第十五屆中國玉雕石雕“天工獎”評委。
　　同時(shí)，他現場(chǎng)給大家分享了自己的代表作諸如《蓄勢》《吉祥如意》《報喜》《十二生肖印章》《—正氣竟然》等創(chuàng )作靈感、過(guò)程和寓意，并表達了傳統中國文化對于自己的深刻影響。

從色彩的分布規律來(lái)講，紅玉常常與白色的山玉相伴而生。其中，與冰白和透水白玉伴生的紅玉大多玉質(zhì)晶瑩剔透，顆粒細膩;與油白相伴生的粉紅料拋光后呈現出陶瓷般的光澤;而與干白相伴的干紅色玉相對質(zhì)地粗糙，顆粒感較明顯。在雕刻實(shí)踐中也有這樣的體會(huì )，粉紅色的山玉也偶有出現色彩不穩定的情況，據業(yè)內介紹，是因為某些品類(lèi)的紅玉容易氧化導致。據實(shí)踐檢驗，與冰白和水白伴生的山玉色彩性質(zhì)是穩定的，經(jīng)年久月依舊可以保持鮮活的色彩，而質(zhì)地相對粗糙、顆粒感明顯的干紅則更容易氧化而褪色。

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