燈籠是我國年俗文化的重要組成部分，無(wú)論舊時(shí)還是現在，手扎燈籠不但烘托出節日的喜慶氛圍，還給予人們更多祈福的靈感，寄托了人們對健康、平安、的美好期盼。

中國的燈籠綜合了：繪畫(huà)藝術(shù)、剪紙、紙扎、刺縫等工藝，在中國古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈為。燈籠與中國人的生活息息相關(guān)，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細推算，

不過(guò)，燈籠讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節的花燈了。元宵觀(guān)燈的習俗起源于漢朝初年，唐開(kāi)元年間，為了慶祝國泰民安，乃扎結花燈，藉著(zhù)閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民富國強」，花燈風(fēng)氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時(shí)，更于秦淮河上燃放水燈萬(wàn)支；永樂(lè )朝在午門(mén)大立虌山燈柱，又在華門(mén)外設「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。民國后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著(zhù)中國熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著(zhù)重要的角色，但是燈籠的材料，有的由原來(lái)的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線(xiàn)，而且燈籠的形狀和顏色與傳統也大不相同。

關(guān)于打燈籠的由來(lái)有很多種說(shuō)法，流傳較廣的一個(gè)說(shuō)法是：元宵節打燈籠的習俗始于東漢時(shí)期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五僧人觀(guān)佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過(guò)程。唐開(kāi)元年間，為了慶祝國泰民安，人們扎結花燈，借著(zhù)閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國強”，花燈風(fēng)氣從此廣為流行。

室外活動(dòng)：在野外露營(yíng)、戶(hù)外野餐、夜間郊游等活動(dòng)中，燈籠可以提供照明，使人們能夠在夜晚中看清周?chē)h(huán)境。

燈籠 在中國的傳統文化中，燈籠一直占據著(zhù)重要的地位。它不僅僅是一種照明工具，更是象征著(zhù)吉祥、團圓和喜慶的文化符號。每當夜幕降臨，華燈初上，一盞盞形態(tài)各異的燈籠便點(diǎn)綴在街頭巷尾，為人們帶來(lái)光明與溫暖，同時(shí)也寄托著(zhù)人們對美好生活的向往和期許。

此外，燈籠還與中國的詩(shī)詞歌賦結下了不解之緣。許多膾炙人口的古詩(shī)詞中因此，在春節期間，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )掛上紅燈籠，以期盼新的一年家庭安康、事業(yè)有成。

如今，隨著(zhù)科技的發(fā)展和生活水平的提高，電燈已經(jīng)取代了傳統的油燈和蠟燭，成為了人們日常照明的主要工具。然而，燈籠作為一種傳統文化符號和民間工藝品，卻仍然受到人們的喜愛(ài)和珍視。

每逢佳節或喜慶場(chǎng)合，人們依然會(huì )掛起各式各樣的燈籠，以此來(lái)傳承和弘揚中華民族的傳統文化。 總之 ，燈籠是中國傳統文化中不可或缺的一部分。它以其特的光影效果、豐富的文化內涵和深厚的歷史底蘊，成為了中華民族傳統文化的重要象征之一。

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