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近現代名家字畫(huà)鑒定,字畫(huà)鑒賞

更新時(shí)間1:2025-09-18 信息編號:d31k3lfdka0461 舉報維權
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供應商 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪
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關(guān)鍵詞 近現代名家字畫(huà)鑒定,字畫(huà)鑒定,字畫(huà)鑒賞,長(cháng)沙字畫(huà)鑒定,字畫(huà)名人字畫(huà)
所在地 北京經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區榮華南路2號院5號樓502
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我以為“眼印象”極為重要,不可輕易放過(guò)?!把塾∠蟆笔窃诤?jiǎn)單粗略的分析基礎上的綜合判斷,具有整體認識的合理性和敏銳感。從人們認識事物的思維方法來(lái)講,需要在分析的基礎上進(jìn)行綜合,將各方面的情況聯(lián)系起來(lái)加以整體認識,才能深入了解事物的本質(zhì)。書(shū)畫(huà)鑒定的目的,就是要撥開(kāi)重重迷霧和假象,達到知真偽、明是非,因而也同樣需在各個(gè)部分的分析基礎上進(jìn)行綜合的整體認識,才能做到判斷的準確性。抓住了“眼印象”,不輕易放過(guò),就可以牢牢把握住整體觀(guān)念,避免以偏概全?!把塾∠蟆本哂姓J識的模糊性特征,在人類(lèi)認識客觀(guān)事物之中,模糊現象或模糊概念、模糊判斷等普遍存在,是人們把握對象本質(zhì)和規律的一條重要途徑,它的科學(xué)價(jià)值已引起了學(xué)術(shù)界的重視。近年來(lái)國內學(xué)術(shù)界,在對東、西方文化比較研究的探討中,有人認為,西方文化結構以細節分析居優(yōu):東方文化結構以整體綜合見(jiàn)長(cháng)。還有人提出,中國傳統文化思維方式崇尚整體和綜合,并指出這種認識缺乏由模糊思維向思維轉變的缺點(diǎn)等。如果這些理論能成立的話(huà),那么我想,以“眼印象”來(lái)解釋傳統書(shū)畫(huà)鑒定的“望氣”說(shuō),是具有中國傳統文化思維方式的特點(diǎn)的。

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書(shū)畫(huà)的涵義和畫(huà)的分類(lèi)是我們鑒別古字畫(huà)時(shí)遇到的關(guān)。不懂得書(shū)畫(huà)的涵義和畫(huà)的分類(lèi),也就無(wú)從鑒別。為了掃清這一障礙,還得要懂得這方面的常識。否則字畫(huà)的優(yōu)劣無(wú)法確定,價(jià)格的高低將無(wú)準繩,欣賞時(shí)也會(huì )失掉依據。
書(shū)畫(huà)是書(shū)法和繪畫(huà)的統稱(chēng)。書(shū)畫(huà)鑒定也就是泛指宣畫(huà)-中國畫(huà)、書(shū)法的鑒定。鑒定需遵循鑒定規律和一般原則。即時(shí)代藝術(shù)特征、藝術(shù)家或主體藝術(shù)特征、特殊的時(shí)空特征等作真偽價(jià)值的判斷。

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韓熙載夜宴圖》卷 五代? 顧閎中 宋摹本 ?局部
印章有兩類(lèi),除了收藏印章之外,還有一種是書(shū)畫(huà)作者自己的印章。通過(guò)這種多種印章來(lái)作決定。鑒別的主要依據是作家的印章,作家的印章真,說(shuō)明了書(shū)畫(huà)的可靠性,它親切地在為自己的書(shū)畫(huà)服務(wù)。收藏印章真,通過(guò)了流傳的來(lái)證實(shí)書(shū)畫(huà)的可靠性,一重,兩重,書(shū)畫(huà)本身的真實(shí)性,就穩如泰山了。
鑒別印章的辦法是核對,怎樣來(lái)核對?先把已經(jīng)被承認是真的印章作為范本,與即將受鑒別的印章,從它的尺寸、篆法、筆劃的曲折、肥瘦、白文或朱文來(lái)進(jìn)行核對,要與范本的那方絲毫不爽這就是真的,如有出入,這就是偽。

所屬分類(lèi):珠寶/收藏品/書(shū)畫(huà)

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