書(shū)畫(huà)交易機構。古代的書(shū)畫(huà)交易機構除了的如唐代的“集賢院”，就是負責書(shū)畫(huà)購買(mǎi)、征集的機構。民間的書(shū)畫(huà)交易大家中進(jìn)行，或者是茶肆、藥鋪、寺廟門(mén)口、畫(huà)市、瓦市等，但自宋代以來(lái)，情況有所變化。據孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)，在汴梁相國寺殿后的資圣門(mén)前，就辟有買(mǎi)賣(mài)“書(shū)籍玩好圖畫(huà)”的店鋪。明代中后期，北京、蘇州、杭州等地，也都設有經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)古玩古董的場(chǎng)所，如北京的“城隍廟”就是專(zhuān)營(yíng)書(shū)畫(huà)古玩古董的市場(chǎng)。清代至民國，有諸如北京“琉璃廠(chǎng)”、上?！袄铣勤驈R”等都是書(shū)畫(huà)交易的場(chǎng)所。解放后，私家的古玩店鋪逐漸合并，改為國家經(jīng)營(yíng)管理的文物商店或書(shū)畫(huà)商店，正規的書(shū)畫(huà)交易一般文物商店中進(jìn)行。無(wú)論是古玩鋪還是文物商店的書(shū)畫(huà)交易，都是一對一的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，這種古代的書(shū)畫(huà)交易方式至今還存在。但作為交易形態(tài)的轉型，我們也看到了為書(shū)畫(huà)交易提供平臺的中介機構的出現，其標志是現代拍賣(mài)行的出現及成熟。

古代書(shū)畫(huà)交易全靠個(gè)人的眼力，所謂的誠信也全靠個(gè)人的道德及良知，現代的書(shū)畫(huà)交易有了店鋪與拍賣(mài)行的出現，就有了行業(yè)規范的約束。雖然現代的拍賣(mài)制度還不夠成熟和完善，遭遇到困境與挑戰，但拍賣(mài)行的存在至少有了一個(gè)公眾監督和公平交易的平臺。書(shū)畫(huà)依托這個(gè)平臺，成為書(shū)畫(huà)交易誠信的保障，行業(yè)誠信與公信力的要求大幅上升，這是市場(chǎng)健康運轉的基礎。

字畫(huà)在古玩中屬于特別嬌貴的一類(lèi)。其貴在于它是純藝術(shù)品，一些名人字畫(huà)更是稀世之寶。由于書(shū)畫(huà)作品的材料都是纖維質(zhì)的紙張和絲絹，在紙張制作或字畫(huà)裝裱中又加入有動(dòng)物膠、淀粉、漿糊等酸性材料，這就使字畫(huà)品遇到潮濕、光和熱等，會(huì )發(fā)生霉變、蟲(chóng)蛀、褪色變黃、老化發(fā)脆?？梢?jiàn)，掌握字畫(huà)的保養，對收藏字畫(huà)是非常有幫助。

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