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名家書(shū)法字畫(huà)交易,字畫(huà)評估

更新時(shí)間1:2025-09-22 信息編號:d121d33dk4854e 舉報維權
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供應商 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪
認證
報價(jià) 面議
關(guān)鍵詞 長(cháng)沙字畫(huà)鑒定,吳昌碩字畫(huà)鑒定,古字畫(huà)如何鑒定,字畫(huà)鑒定交易
所在地 北京經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區榮華南路2號院5號樓502
電話(huà)加
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7年

產(chǎn)品詳細介紹

正規字畫(huà)鑒定機構書(shū)畫(huà)歷來(lái)反映著(zhù)從帝王以至有產(chǎn)的愛(ài)好。這些收藏者為了對書(shū)畫(huà)留下經(jīng)過(guò)自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨,往往在書(shū)畫(huà)上印上自己的印章或加上題跋,或者再將書(shū)畫(huà)的內容如尺寸、款識、印章、題跋等等詳盡地作了記錄,編成著(zhù)錄。這些書(shū)畫(huà)從甲轉到乙,從前代轉到后代的遞相流傳,層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著(zhù)錄書(shū),使這些書(shū)畫(huà)經(jīng)歷了多少年的滄桑,昭示了它的流傳有緒。

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《富春山居圖》 元 黃公望
題跋,雖然它也是依據之一,不過(guò),凡是書(shū)畫(huà)上并不都有,它不能如印章一樣可以左右逢源地隨時(shí)運用。題跋本身是書(shū),而取以作證的在于它的文字內容,這些文字的內容,或者以詩(shī)歌來(lái)詠嘆書(shū)畫(huà),或者以散文來(lái)評論書(shū)畫(huà),或者記述書(shū)畫(huà)作者,或者評論前人的題跋的當否并對書(shū)畫(huà)加以新的評價(jià),它對鑒別也具有很大的說(shuō)服力。
《大唐三藏圣教序》 褚遂良 ?楷書(shū) ?局部
著(zhù)錄對于鑒別,雖是間接而不是直接的,然而,仍然起信任作用,而且對加強書(shū)畫(huà)的地位,具有很大的威力,它足以引人入勝或者到迷信的地步。
別字:歷來(lái)把寫(xiě)別字的問(wèn)題看得很?chē)乐?,?shū)畫(huà)作者等都不至于有此等錯誤,如書(shū)畫(huà)上或題跋上,尤其是書(shū)畫(huà)上的題款等等出現了這種情況,都被認為是作偽者所露出的馬腳。

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歷代帝王的年號在開(kāi)始或終結時(shí),常常都不是整年整月,而是相互交叉的。某個(gè)皇帝死了,又換了個(gè)新皇帝,有的就改了元,即換了年號,也有些當年并沒(méi)有改元,依然沿用舊的年號。例如:明神宗朱翊鈞在位48年,是萬(wàn)歷四十八年(1620)七月死的,八月朱常洛(光宗)做了皇帝,改元泰昌,僅一個(gè)月就死了,九月朱由校(熹宗)做了皇帝后就沒(méi)有改元,直到下一年(1621)才改元為天啟。我們從某些書(shū)籍上看,萬(wàn)歷只有47年,泰昌僅有一個(gè)月也被算成一年。又如:朱由檢(毅宗)是崇禎十七年(1644)三月死的,但有的書(shū)籍上把這一年算作清代順治元年。
我們在書(shū)畫(huà)的落款上,如果看到寫(xiě)為萬(wàn)歷四十八年庚申春日或夏日,均是符合邏輯的,如果寫(xiě)為萬(wàn)歷四十八年臘月,則不符合邏輯,是有問(wèn)題的。如果落泰昌年號的款,寫(xiě)成泰昌元年庚申春日或夏日,也可以肯定是有問(wèn)題的。崇禎年號的書(shū)畫(huà)款,如果寫(xiě)為崇禎十七年春日,同樣是符合邏輯的,例如:楊鉉《臨董北苑夏景山口待渡圖》卷的款寫(xiě)為:"摹宋董北苑夏景山口待渡圖,時(shí)崇禎十七年春月也。"這是無(wú)可懷疑的。有些人如果不了解這種歷史過(guò)程,以為崇禎只有16年,就可能將這件作品否定了。

所屬分類(lèi):珠寶/收藏品/書(shū)畫(huà)

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