當然，石雕佛像造像的依據也不完全由人們任意發(fā)揮，而是有理可依的。因為石雕佛像造像的作用是為使人生向往、起虔誠心，因此，石雕佛像應該是莊嚴肅穆的化身。在《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》中提到，石雕佛教造像的身材比例、面貌、姿態(tài)、裝飾等等，都有著(zhù)嚴格的規定，它所用的尺度單位是以造像的中指寬度為基本單位，即“一指”。也就是說(shuō)，在實(shí)際造像中，他們不用尺寸量度，而是一邊雕塑、一邊用手指量度。這種方法既簡(jiǎn)易又巧妙，是一種造像的智慧。

人物雕塑是一個(gè)很大的范疇，其中就包括石雕佛像和普通人物石雕像，佛像雕塑是中國傳統藝術(shù)的代表，也是佛教文化的藝術(shù)形式。供奉在佛寺禪院內的石雕佛像，形態(tài)萬(wàn)千豐富多彩，常見(jiàn)的有石雕觀(guān)音、石雕釋迦牟尼佛、石雕彌勒佛還有石雕羅漢像等等。這些石雕佛像的形態(tài)和容貌都有自己的特點(diǎn)，石雕廠(chǎng)家在恭造這些石雕佛像的時(shí)候，大多是參照佛經(jīng)里的描述或者是故事中的描述，再加以想象創(chuàng )作而成，沒(méi)有一個(gè)標準的創(chuàng )作依據，因此，石雕佛像的外觀(guān)形態(tài)在不同時(shí)期會(huì )有不同的藝術(shù)形式，比如古代石雕佛像和現代的石雕佛像，在形象塑造和雕刻工藝上就有著(zhù)很大的區別。

石雕佛像也正是從唐朝以后開(kāi)始興起的，唐朝剛開(kāi)國的時(shí)候，剛剛經(jīng)歷了五胡亂華，五代十國等等亂世，很多百姓吃不飽，穿不暖，后來(lái)人們寄希望于有人來(lái)拯救他們。正是有了這種精神寄托，佛教文化才發(fā)展得特別迅速；于是佛教文化從唐朝開(kāi)始就進(jìn)入了快速萌芽期。當時(shí)的人們忍受著(zhù)饑荒，個(gè)個(gè)瘦弱病殘，當人們看到白胖圓潤的人都會(huì )心生自卑，而表現出十分羨慕的情緒。

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