《周禮》還記載，周王室或諸侯國有負責取火照明的官員。據研究，早期的燈應該是由禮器和食品“豆子”誕生的，上盤(pán)和下座應該用蠟燭連接起來(lái)，以保持穩定。在形態(tài)相似性方面，商周時(shí)期的豆多陶和青銅制成。因為后來(lái)人們用青銅豆作為禮器，戰國時(shí)期又出現了“箍”字，然后出現了形聲字“燈”，從“火”旁展示了燈的照明特征。

后來(lái)，“燈”被簡(jiǎn)化為“燈”。從“豆”、“爬”、“箍”、“燈”、“燈”的字形演變可以看出，器皿的功能不斷變化。
用柱子連接上下座椅已成為中國后代燈具制造的基本模板。從春秋到漢代，燈具的實(shí)用性減弱。在社會(huì )法律制度和禮樂(lè )制度不斷成熟的背景下，燈具朝著(zhù)祭祀禮器的方向發(fā)展。戰國時(shí)期的燈具主要有四種銅燈:豆形燈、桂形燈、連枝燈和人物形燈。

宮廷多采用精美異常的青銅燈具，上面刻有官營(yíng)作坊“中尚方造”、“少府造”字樣。秦漢是中國古代照明設施發(fā)展史上的個(gè)繁榮時(shí)期。但由于青銅燈制造材料價(jià)值高，生產(chǎn)量有限，適用范圍于宮廷。普通人經(jīng)常使用陶瓷燈，簡(jiǎn)單粗糙，強調實(shí)用性，在貧困家庭和偏遠地區也保留了火池這種更原始的照明和加熱方式。

魏晉南北朝的主要燭燈是燭盤(pán)式和燭釬式。由于燭盤(pán)燈的燈芯裝置非常隨意，燃燒速度快，油中的碳未能充分接觸空氣，導致黑煙漂浮在空中，模糊光線(xiàn)。魏晉燭臺不僅有普通的淺腹開(kāi)燈盤(pán)，還有新的管狀燭光。

金屬、玉石、玻璃等新材料不斷成為燈具的燃料。宮廷和燈節中有大量實(shí)用的裝飾燈或純裝飾燈，如燈樹(shù)、燈樓、燈籠、馬燈、松脂燈、孔明燈、風(fēng)燈等。宋元時(shí)期宋代日常生活中使用的照明工具一般有三種:油燈、燭光和火把。

由于油燈制作簡(jiǎn)單，價(jià)格低廉，多用于勞動(dòng)人民和貧困兒童。受宋人歡迎的是油燈。由于蠟燭明亮，油煙小，蠟燭燈主要用于富裕家庭的娛樂(lè )和其他夜間活動(dòng)?；鸢延糜谝归g行走、軍事活動(dòng)、旅游探險和山民的日常照明。

宋代的油燈多采用陶瓷制成，也有銅、鐵等金屬制成的油燈。因為瓷燈比金屬燈更省油，價(jià)格也比較低，所以深受宋人的喜愛(ài)。瓷燈釉色多樣，當時(shí)受歡迎的是青瓷燈。在宋代，油燈通常非常簡(jiǎn)單，用普通的小碗或小碗裝燈油可以作為燈，所以油燈的實(shí)用性是高的。

確切地說(shuō)，它應該被稱(chēng)為“蠟燭”，因為沒(méi)有“蠟”，這與目前蠟燭的形狀不同。但至少在漢代以前，燈具燃料主要是動(dòng)物油。東漢王福在《潛夫論》中提出，燈具的燃料包括蠟和脂肪。南越王趙佗曾向漢代高祖劉邦贈送五斛石蜜和200支蜜燭作為燈具燃料。

蘭膏、油漆、芝麻油等在常溫下呈液態(tài)，不易保存，只在少數燈具的燈盤(pán)上留下油漬的痕跡。魏晉時(shí)期，蜜蠟或蜜燭在上層社會(huì )被廣泛使用。許多皇帝給了剛去世的英雄百斤蠟作為長(cháng)明燈的燃料。

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