根據一系列的實(shí)例，元代以來(lái)，各家的印章，名號相同，朱、白文相同，篆法相同，僅在筆畫(huà)的高低曲直有極細小的差距，已形成了普遍的現象。其所以如此，可能有兩種原因，一種是出于作家們的要求，一種是印人在章法上所表現的習慣性。至于只承認某些印章是真，所依賴(lài)的證據是什么呢？是根據圖章本身，還是其他因素呢？篆刻本身，有它的流派與特風(fēng)格，這是認識篆刻的主要方面。但是，被用在書(shū)畫(huà)上的印章，作者與收藏者卻并不是專(zhuān)取哪一家或哪一派，而大多數印章，看來(lái)也無(wú)法認出它是出于某家刀筆。因此，從風(fēng)格特征來(lái)作為辨認的依據，就失去了它的效用而感到漫無(wú)邊際。而它的現象又都是大同小異，混淆不清，尤其在近代，利用鋅版橡皮版的翻制，相反地可以做到毫厘不差。

但是印章確實(shí)有真偽之分，而印文相同，朱、白文相同，僅在尺寸或筆畫(huà)有差異，足以引起糾紛的那些印章當被證實(shí)是真的時(shí)候，所持的依據已不可能完全是上述的那些依據，而是在書(shū)畫(huà)本身證實(shí)是真之后，印章也連帶被承認的。相反的是書(shū)畫(huà)對印章起了作用。
當書(shū)畫(huà)本身被證實(shí)是真的時(shí)候，印章對書(shū)畫(huà)本身并不起作用。
當書(shū)畫(huà)本身被證實(shí)是某作家的作品，而作品上并無(wú)題款，僅有某作家的印章，這時(shí)印章對書(shū)畫(huà)才起了作用，它幫助書(shū)面說(shuō)明了作者是誰(shuí)。

傅熹年
先生身為中國工程院院士，長(cháng)期從事古代建筑史研究，研究中國古代城市和宮殿、壇廟等大建筑群的建筑規律。以此為基點(diǎn)，傅先生在書(shū)畫(huà)鑒定中擅長(cháng)把建筑學(xué)中的比較分析法引入到書(shū)畫(huà)鑒定的斷代、辨偽，即結合出土文物、傳世可靠作品和相關(guān)文獻中記載的建筑形制、衣冠制度等作為斷代依據。其學(xué)術(shù)要點(diǎn)如下：一是強調
在書(shū)畫(huà)鑒定中的基礎地位：二是重視在書(shū)畫(huà)鑒定中建立可依靠的
：三是書(shū)畫(huà)鑒定要有一定的
以及運用文獻的能力。對于傳世早的山水畫(huà)《游春圖》，傅先生是八來(lái)提出不同看法的人。他選取了畫(huà)中人物的服飾釵頭與巾幞、建筑物的斗拱與鴟尾來(lái)驗證作品的時(shí)代，從而得出“我們現在看到的這一幅《游春圖》的具體繪制年代恐難早于北宋中期”的結論。

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