世界上大約有200種馬，在古代，馬曾經(jīng)是農業(yè)、道路運輸和軍事活動(dòng)的重要驅動(dòng)力，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展、高科技水平的提高以及傳動(dòng)設備的發(fā)明和廣泛應用，馬在現實(shí)生活中的作用越來(lái)越小。坐騎主要用于馬術(shù)生產(chǎn)乳肉，飼養量顯著(zhù)減少，主要用于馬術(shù)，或者在一些偏遠地區做為畜力來(lái)使用，然而，在一些旅游發(fā)展中，可以看到很多的馬雕塑，人們可以騎乘上去，讓人們體驗到策馬奔騰的樂(lè )趣。

馬雕塑在中國有悠久的歷史，表達了吃苦耐勞的精神。馬在我們的生活、生產(chǎn)和制造中發(fā)揮了重要的作用，因此評論貢獻被比作“汗馬功勞”?？梢钥闯?，在中國古代“馬文化”在歷史上的強大程度，什么是馬文化？根據教科書(shū)的解釋?zhuān)侨祟?lèi)文明的一個(gè)分支，以反映人類(lèi)與馬之間的關(guān)系。主要包括人們對馬的理解、飼養、應用以及人們對馬的工藝、藝術(shù)、文學(xué)風(fēng)格和戶(hù)外活動(dòng)中。

馬雕塑的創(chuàng )作是藝術(shù)家們體力與腦力勞動(dòng)相結合的情況下制作完成的，足見(jiàn)對馬雕塑的熱愛(ài)。新疆農業(yè)大學(xué)的馬雪博士說(shuō)，中國是世界上古老的國家之一，也是馬文化繁榮的國家之一。馬早在5000多年前就開(kāi)始了，周朝將馬分為六類(lèi)，即種馬、軍裝（）、齊馬(儀仗隊)、道馬(驛用)、田馬(獵)、馬（雜項使用）。西漢建立了相對完整的馬政組織，大規模運營(yíng)跑馬場(chǎng)。漢朝在西北地區養馬30萬(wàn)匹，唐末在西北養馬70多萬(wàn)匹，的改善了運營(yíng)管理。

如果要制作出的馬雕塑，那么需要從基礎的理論知識開(kāi)始學(xué)習，需要了解馬的生活習性以及身體特征。伯樂(lè )相馬是世界上部相馬作品，廣為流傳。唐代還有其他相馬經(jīng)。宋朝實(shí)施了保馬法，效果不明顯。元朝非常重視養馬，但只關(guān)注當地養馬業(yè)的快速發(fā)展。明朝采用了各代馬政規章制度的優(yōu)勢，高度重視養馬，馬政設備相當完善。清朝擴大了跑馬場(chǎng)，限制了民間養馬，損害了民間養馬業(yè)。辛亥革命后，軍伐年復一年，養馬衰落。特別是抗日戰爭期間，坐騎總數損失慘重。

馬在我國文化造型藝術(shù)中占有非常重要的地位，出于對這種造型藝術(shù)的喜愛(ài)，其中有很從人自學(xué)成才，挑戰精神，完成了一部部的馬雕塑。新中國正式成立，黨和國家對發(fā)展牲畜采取了保護和獎勵政策，注意提高坐騎總數和質(zhì)量，除此類(lèi)培育外，還引進(jìn)改良品種，進(jìn)行混合雜交改進(jìn)，培育優(yōu)良品種，取得明顯的考試成績(jì)。中國的坐騎大多分布在中國北部，即蘭州西部的新疆和青海、內蒙古北部、東北部和華北北部的四川山坡和盆地。東北、西北和華北的坐騎數量約為中國總坐騎數的3／4。

作品塑造的是匹壯碩的駿馬雕塑，它就像是從大草原生長(cháng)出來(lái)的，沐浴在熱烈的陽(yáng)光下，穩穩地與大地連為一體，與人民扎根一處，堅如磐石，豪情萬(wàn)丈，成為大草原生命、力量、陽(yáng)光的象征。馬雕塑具有韻律感十足的流線(xiàn)造型，視圖描繪出一幅吟頌遼闊草原的樂(lè )章，作品即展現了大草原的遼闊，又將動(dòng)靜有至的馬雕塑融入其中，與充滿(mǎn)活力的馬雕塑構成呼應，形成傳統與現代相交融的新型表現語(yǔ)境。

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  5000元

  產(chǎn)品名：不銹鋼動(dòng)物雕塑

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  3000元

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  玻璃鋼卡通吉祥物雕塑模型

  3000元

  產(chǎn)品名：玻璃鋼卡通吉祥物雕塑

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  產(chǎn)品名：音樂(lè )噴泉

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  售樓部不銹鋼絲鹿雕塑廠(chǎng)家

  3000元

  產(chǎn)品名：不銹鋼絲鹿雕塑