彩車(chē)制作的基本技術(shù)包括：

（1）油漆技術(shù)：涂裝工藝、涂裝設備、涂裝前處理、涂裝材料、涂裝流程控制、涂裝陶瓷等。

（2）機械制造技術(shù)：模具制作、焊接、切割、鍛造、車(chē)身結構設計等。

（3）電子技術(shù)：電路控制、電腦控制、遙控技術(shù)等。

（4）工藝技術(shù)：拉伸、折彎、鉆孔、組裝等。

（5）維修技術(shù)：涂裝修復、機械修復、電子修復等。

開(kāi)封彩燈的發(fā)展
開(kāi)封自宋以來(lái)，就是一座崇尚休閑的城市。這與的提倡有關(guān)，譬如上元燈會(huì )，可以看作是中國乃至世界更早的狂歡節。張燈祭神，始于漢代，至魏尊信道教，上元天官火官正月十五日生，故為上元節。等到趙匡胤登上宣德門(mén)城樓，即太祖乾德五年，“詔令開(kāi)封府更放十七、十八兩夜燈，后遂為例”。于是，上元觀(guān)燈，成為宋都萬(wàn)民歡樂(lè )的節日。 從此，制燈藝人和作坊相傳不輟，代有發(fā)展，直至今日在旅游休閑市場(chǎng)上再放光芒。

彩車(chē)的產(chǎn)生，是從人類(lèi)運用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來(lái)的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，人類(lèi)燃起了火堆，點(diǎn)燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。
隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)開(kāi)始用動(dòng)植物和礦物的油蠟來(lái)作采光的燈?！吨芏Y、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見(jiàn)，周朝就有了燭燈。到了戰國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時(shí)期?！段骶╇s記》載：“漢高祖入咸陽(yáng)宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動(dòng)，煥炳若列星盈盈?！钡搅颂瞥?，元宵放燈發(fā)展成盛況的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹(shù)”。這之后，各地花燈活動(dòng)尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬(wàn)千?！稏|京夢(mèng)華錄》記載：汴京（開(kāi)封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎、獅子、白象等燈。

到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式變化萬(wàn)千，種類(lèi)逐步增多，規模也有所發(fā)展。
“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場(chǎng)市”等燈節是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì )活動(dòng)。還有一種“敬灶神”點(diǎn)紅燈的習俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農歷臘月三十日），各家各戶(hù)均要點(diǎn)上紅燈一盞，就連貧家小戶(hù)門(mén)前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的尊敬。
民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門(mén)首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫(xiě)詩(shī)文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來(lái)，三腳分開(kāi)，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當時(shí)，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。

造就了燈會(huì )，燈會(huì )造福于，伴隨著(zhù)新世紀的到來(lái)，燈會(huì )必將以新的勝景奇觀(guān)、異彩神韻出現在海內外，綻放出更加絢麗奪目的光輝。中國傳統藝術(shù)設計中心將與您共同見(jiàn)證輝煌。
特點(diǎn)
在車(chē)輛上裝飾各種圖形、模型，或由人在上面進(jìn)行表演，氣勢雄壯，燈火輝煌，是70年代后新出現的一種喜慶表演形式。2009年大閱兵，中國使用了世界長(cháng)的彩車(chē)，長(cháng)32米。彩車(chē)，在以后許多地方作為一種民俗的節日慶祝工具。

開(kāi)封市東山文化傳媒有限公司承接各種大型彩燈彩車(chē)制作，在網(wǎng)頁(yè)上可以看到已經(jīng)展出的作品。新作品有玻璃鋼彩車(chē)、中國夢(mèng)彩燈、門(mén)型彩燈等等，除了彩燈以外還可以看到彩車(chē)彩船，在晚會(huì )或者景區都可以使用彩燈進(jìn)行裝飾?，F在很多大型活動(dòng)都是選擇使用彩車(chē)，可以進(jìn)行游覽，比傳統意義上的彩燈更加方便、有趣、吸引注意。












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