如何選擇購買(mǎi)渠道
　　翡翠真假難辨，購買(mǎi)時(shí)應該選擇值得信賴(lài)的平臺。專(zhuān)注于翡翠行業(yè)的交易平臺，能夠從貨源、服務(wù)、保障等嚴格把控，建立高質(zhì)的交易機制，讓消費者買(mǎi)的更放心。
　　翡翠作為非標準化商品，沒(méi)有統一的生產(chǎn)標準和定價(jià)系統，平臺能夠提供第三方鑒定擔保交易服務(wù)，消費者在購買(mǎi)時(shí)候可以享受到鑒定保真服務(wù)，如果生產(chǎn)銷(xiāo)售糾紛可以在時(shí)間獲得第三方保障。
　　鑒于網(wǎng)絡(luò )購物的特殊性，收到貨物后可能存在運輸破損、色差、瑕疵甚至假貨的情況，此時(shí)可退換貨就顯得尤其重要。平臺有的售后服務(wù)體系，支持無(wú)理由退換貨、賠償機制健全完善。
　　消費者的口碑是衡量一個(gè)平臺程度的重要標準。選購之前多查看背景資料，多看購買(mǎi)用戶(hù)的口碑，選擇口碑好的，信譽(yù)度高的平臺，才能大程度降低購買(mǎi)風(fēng)險。
　　網(wǎng)絡(luò )直播帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，健康穩定的網(wǎng)絡(luò )購物環(huán)境為消費者保駕。，賦能珠寶企業(yè)，為中國珠寶行業(yè)提供轉型升級新工具。

北京玉器鑒定
908年，日本人類(lèi)學(xué)家鳥(niǎo)居龍藏在內蒙古東南部林西縣和赤峰縣英金河畔發(fā)現過(guò)紅山文化遺存。
1951年，呂遵諤考古隊對紅山遺址進(jìn)行了發(fā)掘，并使用了《紅山文化》之名。
而20世紀70年代內蒙古翁牛特旗三星塔拉遺址大型玉龍的發(fā)現、1984年遼西牛河梁遺址玉豬龍和馬蹄形箍的發(fā)現，終于揭開(kāi)了《紅山文化玉器》的神秘面紗。
紅山文化中典型的勾云型器
古代玉器的鑒定，除了掌握歷史上各個(gè)時(shí)期玉器的地域范圍，玉器的器型、類(lèi)別等基本特點(diǎn)之外，還要多讀一些考古的出土玉器報告和信息，選擇度較高的博物館，考古研究所等文博單位出版的正式的玉器圖錄。
并且經(jīng)常到收藏有這一時(shí)期玉器的博物館去觀(guān)察實(shí)物，對出土玉器的形制，造型，紋飾，工藝等細部特征進(jìn)行確認和熟記。

其他還有諸如：以科學(xué)發(fā)掘為主，顏色辨偽等均不太適合玉器的辨偽方法，僅能作為參考。另外，無(wú)論哪一種鑒定方法，多屬于階段性成果，沒(méi)有一成不變的自然法則。而作偽的手法會(huì )變化無(wú)窮，這就要求我們不能拘泥于傳統方法，不能停留在已掌握的技術(shù)水平之上，“道高一尺，魔高一丈”。嚴峻的現實(shí)要求我們不斷地深入研究，不斷地深入市場(chǎng)，多實(shí)踐，多摸索，才能提高我們的鑒定水平，不唯經(jīng)驗論。

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