假山在整體的造型上，不但可以相互融入到大自然之中，還可以在人們的情理之中，還要給人一種意料之外的美感. 園林假山制作的建筑從古到緊一直在用，是一種可以利用的設計師將不同種類(lèi)的石頭安裝而成以用來(lái)裝飾和美化環(huán)境的的小山，從近距離范圍內來(lái)觀(guān)看景觀(guān)，是來(lái)自大自然的山水風(fēng)景奇觀(guān)的縮小版本。

假山現在是園林建筑中主要的藝術(shù)，充當體現出了一定的地位，到處都在體現出園林景觀(guān)學(xué)的美感，在我們的現實(shí)生活中各種樣式的園林工程中都有別具一格的體藝術(shù)美。因此，園林假山的建筑施工艱苦的過(guò)程也是一個(gè)非常有藝術(shù)創(chuàng )作的過(guò)程，然而相對于施工人員和技術(shù)人員的藝術(shù)和工藝技術(shù)都有非常高的要求。

另外就是設計師在設計山水時(shí)候，對于山于水之間的位置比如方向向、形狀、大小、高深等等，作通考慮，全園各地的假山和山水都是曲折變化的，假山的高低錯落要顯得更加自然得體的樣子，要符合大自然不斷的變化的規律，園林假山的制作還要根據不同地方的性質(zhì)的土壤進(jìn)一步來(lái)確定山體和水體河道岸坡的坡度親密的，還有基礎的深度等等，使之更加穩定持久。

假山是用自然石或人造石營(yíng)造的擬自然石景。假山是真山形式的反映，真山的形式則是地形地貌特征的體現，崇山峻嶺，丘陵岡阜是我國的地形特點(diǎn)。所以千來(lái)，書(shū)畫(huà)中以峰顯山巒，坡示丘陵，假山則成為造園大師們對真山概念化和抽象化的濃縮品，換句話(huà)說(shuō)，假山源自真山，卻又對真山加以典型化，模式化，意境化，象征化，是對真山的藝術(shù)再現。

假山布局
　　相地布局（即以環(huán)境條件為前提確定山水形勢及其間架），混假于真；賓主分明；兼顧三遠；依坡合山。所謂三遠，即宋代畫(huà)家郭熙《林泉高致》：“山有三遠。自山下而仰山巔謂之高遠；自山前而窺山后謂之深遠；自近山而望遠山謂之平遠?！备鶕绞八}的自然皴紋，把零碎的山石材料堆筑成造型一定且具備整體感的假山，達到遠觀(guān)有“勢”、近看有“質(zhì)”的視覺(jué)效果。在工程結構方面主要技術(shù)是要求有穩固耐久的基礎，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達到“其狀可駭，萬(wàn)無(wú)一失”的效果。

假山是構成古典園林的關(guān)鍵因素，博納大地山川的鐘靈毓秀和歷史文化的濃厚積淀，在世界上它的藝術(shù)水平及風(fēng)格特，可謂是秀一枝。大部分流傳的的傳統假山作品已得到修復和保護，但是為數不多。而修復假山的工作也非常重要。此外，需挖掘、完善古典假山藝術(shù)理論，使其成為可資借鑒并部分繼承的財富。展望前景，當新的現代園林體系確立之日，博大精深的古典園林藝術(shù)必然會(huì )發(fā)揮其作用，取其精華、棄其糟粕而融匯于現代園林之中。

園林假山是一種自然式山水園林，源于自然是園林假山的基本特征。由于園林空間的局限性，追求對自然山石材藝術(shù)的摹寫(xiě)，故在園中掇石材疊假山被列為造園的要素，這就要求造園者充分利用空間造出咫尺山林的意境。

假山制作和設計造景就是有認識地布置視野范圍內的主景、配景、前景、中景和遠景，盡可能使畫(huà)面向縱橫展開(kāi)。假山制作和設計要使空間具有深度，常?？蓪?shù)木種植在近處，加強深遠感。

在園林中，當假山與植物組合創(chuàng )造景觀(guān)時(shí)，要根據假山瀑布跌水流水本身的特征和周邊的具體環(huán)境，精心選擇植物的種類(lèi)、形態(tài)、高低大小以及不同植物之間的搭配形式，使假山和植物組合達到自然、美的景觀(guān)效果?！　∪崦镭S盛的植物可以襯托山石材之硬朗和氣勢;而假山之輔助點(diǎn)綴又可以讓植物顯得更加富有神韻，植物與假山相得益彰地配置更能營(yíng)造出豐富多采、充滿(mǎn)靈韻的景觀(guān)。園林假山為主、植物為輔——層次分明、靜中有動(dòng)、主體 ，在假山的周邊常綴植物，或作為背景烘托或作為前置襯托，將一花一石材安置得當，使它們恰到好處地表現出靈性，體現出自然界的生態(tài)，從而創(chuàng )造出園林假山的美。

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