供應商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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所在地 | 北京周邊 |
7年
歷史文化底蘊除了上面提到的特點(diǎn),新疆和田玉還有深厚的文化基礎,因為只有有了文化的加持這個(gè)物件才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗、歷史的捶打!也才可以擁有收藏的價(jià)值!在這點(diǎn)上新疆和田玉本就是中國歷史上名聲大振的玉石品類(lèi),不僅僅歷史悠久并且利用率,祭祀、典禮少不了,日常佩戴也是的材質(zhì)重要的一點(diǎn)古時(shí)候帝王的象征傳國玉璽就是和田玉材質(zhì)的!這樣一來(lái)新疆和田玉無(wú)論是在名氣還是在文化底蘊上都是的存在,反觀(guān)俄料這個(gè)類(lèi)型它的出現也是在廣義和田玉這個(gè)概念提出后才涌現出來(lái)的,所以俄料、韓料這些和田玉在歷史文化底蘊上差的不是一點(diǎn)點(diǎn)!
玉料和雕工是核心玉料是首要因素,大多數的籽料是比山料好的,一般籽料的價(jià)格也是山料的,但是山料中也不乏。再次就是看玉石的油潤度,行里有句老話(huà):翡翠看種、和田玉挑潤,凝脂的和田玉就比較好;密度也影響價(jià)格,在室外自然光下,看不到內部結構,越細膩越好,密度越大和田玉價(jià)格越高。一般遇到這樣的好玉砍價(jià)的時(shí)候就要悠著(zhù)點(diǎn)。當然雕工也十分重要,一般機雕的都不太值錢(qián),如果是技藝又比較有名的玉雕師所雕作品,哪怕用的是普通的山料,那價(jià)格可能也不便宜,也不是你亂砍就能砍下來(lái)的。
都說(shuō):“人靠衣裝,佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的,我們經(jīng)常聽(tīng)到也經(jīng)常見(jiàn)到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等,其實(shí)在和田玉籽料里還有一種極為特的皮色--虎皮。都說(shuō):“人靠衣裝,佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的,我們經(jīng)常聽(tīng)到也經(jīng)常見(jiàn)到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等,其實(shí)在和田玉
第二種仿玉工藝:普通石粉+玻璃+化學(xué)強固劑+人工色素(制造多色玉)仿制玉器中存在多色技術(shù),就是將制品置入了加入染色劑的強酸中全部或部分侵泡的產(chǎn)品。這種制作工藝加工的制品,在剛做出產(chǎn)品時(shí),通透性、明度亮度都比天然石料高??瓷先ザ己糜谔烊皇?。觀(guān)察識別:這種工藝由于都是經(jīng)過(guò)強酸沉泡,石料的天然結晶結構和原來(lái)的化學(xué)分子式已經(jīng)發(fā)生了變化。視覺(jué)上已經(jīng)沒(méi)有了天然石料的油潤感覺(jué)。只剩下又光又亮的感覺(jué)了。失去了玉本身溫潤色彩,紋理變得鮮艷而富有規律性了。完全與天然石料的無(wú)規律棉狀物兩種視覺(jué)效果。人工加色后的視覺(jué)感受就是顏色特別鮮艷。而真正的玉是沒(méi)有顏色如此鮮艷的。
高溫識別:可以通過(guò)在開(kāi)水中加熱來(lái)識別,在開(kāi)水中加熱10-30分鐘,天然的玉制品除了表面人工打光的蠟層會(huì )消失外顏色和所有其他視覺(jué)效果都不會(huì )發(fā)生變化,可以通過(guò)在溫度較高時(shí)再次人工涂抹石蠟完成第二次至第N次人工打光。而經(jīng)過(guò)強酸沉泡的制品,尤其是原來(lái)特別通透的制品,在經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的開(kāi)水加熱后,雖然也可以再次人工打光上蠟,可是原來(lái)通透的玉質(zhì)將會(huì )變得很渾濁了。原來(lái)的顏色也會(huì )隨之而減少。顏色消失的地方才會(huì )出現棉狀物。
這種工藝的識別方法有二個(gè)。,尋找識別法。模具產(chǎn)品是以模具為基礎,加工者不會(huì )只為加工一件產(chǎn)品而來(lái)加工一套模具的。所以這種工藝的產(chǎn)品都是大量生產(chǎn)的,不懂者可以通過(guò)尋找第二乃至第三個(gè)完全相同的工藝來(lái)確認。第二,觀(guān)察識別法。模具工藝畢竟不是手工,加工完成的產(chǎn)品后一道工序就是打光,打光由手工完成。由于模具是經(jīng)過(guò)超聲波振搗方式加壓在玉制品上的,加工后的制品都沒(méi)有棱角,另外在手工打光過(guò)程中有很多小的空隙或面由于加工時(shí)都不是手工做的,這樣打光時(shí)手工也就無(wú)法達到。所以終結論使得模具產(chǎn)品的光亮度都不和全手工制品。
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