鏡背鑲嵌綠松石、玉、琉璃等的工藝。山東淄博出土鏡有29.8厘米，在粗線(xiàn)條的云紋上錯以金絲，地上嵌綠松石，還嵌了9枚銀質(zhì)乳釘。傳河南洛陽(yáng)金村出土已流失于國外的嵌玉和琉璃鏡亦十分華美，背面正中嵌一枚圓形藍色琉璃，其外嵌素面白玉環(huán)，環(huán)外一周藍色琉璃，外為索紋玉環(huán)。

考古出土資料，漢代流行鎏金銀技藝的銅鏡。所謂鎏金銀是用劑涂附法來(lái)外鍍金銀的工藝，一般是將與金粉或銀粉合在一起研磨成劑，涂在處理干凈的銅器表面，用一定方式加熱器物，使劑中的揮發(fā)，留下金粉或銀粉均勻地附在銅器表面。


螺鈿
用螺蚌貝殼薄片造成所需要的圖案，用漆貼在器物上的工藝。一般器物的螺鈿工藝約始于商代，但唯銅鏡的螺鈿工藝盛于

銅鏡常常出現在紀年墓葬之中而與其他遺物共存，由于造型、紋樣風(fēng)格有很大的一致性，時(shí)代變化也比較清楚，往往作為斷代的重要參考。 綜觀(guān)我國古代銅鏡發(fā)展的歷史，從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和成就來(lái)看，戰國、兩漢及唐代是銅鏡重要的發(fā)展時(shí)期。

隋唐銅鏡在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成分，銅鏡就顯得光亮，既美觀(guān)又實(shí)用。隋代和唐初年間，對銅鏡的制造并不限制，銅鏡制造業(yè)十分發(fā)達，可以說(shuō)達到了新的高峰，由以前單一的圓形發(fā)展出菱花形、葵花形、方形等。銅鏡背面的紋樣也十分豐富新穎，有四神十二生肖鏡、瑞獸鏡、葡萄鏡、神仙人物故事鏡、八卦鏡、萬(wàn)字鏡等，瑞獸鏡比較盛行。

　　

據考古資料記載，遠在殷商時(shí)期就有銅鏡，春秋戰國時(shí)期，銅鏡已成為當時(shí)常用的生活用品，以后各代均有鑄造。直到玻璃鏡出現以后，它才隨著(zhù)玻璃鏡的普及而退出歷史舞臺。


　　

至于宋代受祟古風(fēng)尚的影響，鑄出的仿古鼎形、仿古鐘形銅鏡，更具時(shí)代風(fēng)格。近日，杭州尊慧征集到一款古老的青銅葵花鏡，此鏡直徑為16cm，圓鈕，六瓣葵花形，因年代久遠，此青銅葵花鏡上布滿(mǎn)銅綠及被氧化的痕跡，但這也此鏡之年代古遠卻為青銅所制。據悉，古代青銅鏡除了起照容整裝的作用，還被用來(lái)裝飾、饋贈、祈求吉福以至傳達情誼。

兩宋時(shí)期，青銅鏡發(fā)展愈加實(shí)用化、民俗化。除了官造鏡之外，民間造鏡更加普遍，這得益于手工業(yè)的發(fā)展和商品經(jīng)濟的流通。所以談到宋代銅鏡，其代表往往是民間私造鏡而非官造鏡?；谶@一點(diǎn)，宋代青銅鏡與前代相比較，發(fā)展變化的就是鑄鏡地點(diǎn)的普遍化，且形成了幾個(gè)的鑄鏡中心。如浙江的湖州、臨安，湖南的潭州，江蘇的建康，江西的饒州、吉州，四川的成都和福建的建州等為。另外，青銅鏡本身也具有了很濃郁的民俗特點(diǎn)。

從紋飾上來(lái)看，多選用來(lái)自于實(shí)際生活中常見(jiàn)的題材，如牡丹、菊花、桃花、纏枝花、雙魚(yú)紋、鳥(niǎo)獸紋、雙龍紋、雙鳳紋、山水人物、亭臺樓閣、神仙故事等，都是常見(jiàn)的圖案。如清宮舊藏器“蓮花飛蝶鏡”，環(huán)繞鏡鈕飾一周圓點(diǎn)紋，綴以三朵蓮花，間飾三只蝴蝶，圖案化。此類(lèi)銅鏡洛陽(yáng)附近出土較多。再如“龜鶴仙人鏡”，元寶形鈕，鈕側有長(cháng)須仙人端坐，飾背光。鈕另一側是童子獻壽圖案。鈕上有飛鶴，鈕下飾龜和花草。紋飾間空白較大，鑄造也粗糙。此類(lèi)鏡與出土器比較，1974年浙江衢州市龍游公社出土一面菱花鏡與之紋飾相同(《浙江出土銅鏡》147);《巖窟藏鏡》四·29與此鏡圖案相同，但紋飾左右相反，據稱(chēng)系“宋金時(shí)期山東東南路修公路時(shí)出土”;另《四川省出土銅鏡》也載有兩面，一為重慶出土，一為綿陽(yáng)出土。

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