花崗巖石雕佛像是在我國宗教造像藝術(shù)代表。它側重于在我國的雕塑作品藝術(shù)，還可以探尋不一樣歷史時(shí)間階段的文化?；◢弾r石雕佛像如今用以許多運用場(chǎng)所，尤其花崗巖石雕佛像的設計和制作中，由于花崗巖石雕佛像的修建是以便呈現新農村的整體面貌。近些年因為鄉村大家衣食住行水準的提升和社會(huì )主義社會(huì )基本建設的核心理念要求，各地新農村也愿意恭請一尊做工優(yōu)良的花崗巖石雕佛像來(lái)擺放戶(hù)外江畔，做為一個(gè)村子的一個(gè)標志性地點(diǎn)，另外鄉村石雕佛像常被大家以裝飾美化周邊的自然環(huán)境而修建。

中國的石雕佛像一般放置于蓮花座之上，在蓮花座之下，有造型特的疊層式底座，這個(gè)被稱(chēng)為須彌座，也有人稱(chēng)之為金剛座。這兩種名字的來(lái)歷各有含義：須彌，為古印度佛經(jīng)翻譯而來(lái)，佛經(jīng)中，須彌山對應的是高大的雪山，佛教中人，稱(chēng)之為圣山，他們認為，有強大佛法的事物都應該被供奉于高的山峰之上，只有這樣，才能顯示出佛的，以及人們對佛的敬仰和尊崇。為了實(shí)現這樣的宏愿，人們建造須彌座，代表須彌山，用于放置佛像。至于金剛座，來(lái)源于佛像姿勢，全跌坐坐姿的佛像非常適合擺放在須彌座上，這種坐姿稱(chēng)為金剛坐，久而久之，人們稱(chēng)其為金剛坐佛像的底座，簡(jiǎn)稱(chēng)金剛座。

關(guān)于露天石雕佛菩薩像的擺放，從宗教管理制度上來(lái)講，文件并沒(méi)有進(jìn)行對此更加苛刻的限定。但從實(shí)際上的行動(dòng)來(lái)看，國家對于宗教的管控力度可以說(shuō)是越來(lái)越嚴格，尤其是在2018年發(fā)生的國內佛教界，乃至整個(gè)宗教界的前佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)學(xué)誠事件之后。宗教雖有自己的一套思想理論，但其是在法律框架內，其發(fā)展是與國家發(fā)展的方向保持一致，才可以存在的。一切有違于國家發(fā)展，對人民生活有不良影響的宗教場(chǎng)所、宗教活動(dòng)都應當被禁止。

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