北京字畫(huà)鑒定機構
然而，結合存世古字畫(huà)的實(shí)際情況，鑒定結論并非如此簡(jiǎn)單。某些有款作品，不是非真即偽，如唐宋時(shí)期摹拓、復制的一些古字畫(huà)副本，并非有意作假，而是為保存流傳，這些水平、臨仿逼真的摹本，經(jīng)鑒定雖否定它為真跡，但也不可簡(jiǎn)單列入偽品，應具體確定其所摹時(shí)代，歸入此時(shí)代真品之列，這已屬于明是非。而有些無(wú)款作品，本身就是有意造假，如明清時(shí)期一些地區性偽作，雖沒(méi)有名款，也應歸入偽品之列，無(wú)必要定時(shí)代或作者，這又屬于辨真偽。還有一些作品，如代筆畫(huà)，款真畫(huà)假，或畫(huà)作親筆、代筆參差，就既有辨真偽又有明是非的問(wèn)題。因此，鑒定字畫(huà)不能簡(jiǎn)單地一概肯定或否定，應將各種狀況一一分辨清楚，揭示其本來(lái)面目，方算達到了目的。

字畫(huà)鑒定機構
古字畫(huà)鑒定的方法：
? ? 傳統的方法主要是目鑒和考證兩種。近世隨著(zhù)科技的發(fā)展，考古學(xué)中已利用14碳來(lái)測定文物材質(zhì)的年代，如陶瓷、青銅等，但不適用于字畫(huà)；利用電腦儲存住處來(lái)協(xié)助鑒定，也尚未付諸實(shí)踐。因此，鑒和考仍然是行之有效的主要方法。

北京字畫(huà)鑒定機構
鑒定古字畫(huà)，經(jīng)常需要鑒、考并用，鑒中有考，考中有鑒，一般情況下以鑒為主。倘目鑒水平不高，判斷有誤，考證再精微，也于事無(wú)補。像元黃公望《富春山居圖》真假兩卷鑒定，曾幾度真偽顛倒，問(wèn)題就出在“鑒” 上。

字畫(huà)鑒定機構
所謂理由，就是對作品本身的這些因素，進(jìn)行剖析，判定真偽。
要充分闡明理由，根據作品本身是不夠的，依靠其它實(shí)物或已在心目中樹(shù)立的“樣板”，通過(guò)
鑒來(lái)進(jìn)行比較分析，同
參考有關(guān)文獻作必要的考證，然后才能得出言之有據，令人信服的結論。

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作為主要依據的時(shí)代氣息和個(gè)人風(fēng)格，也通過(guò)諸多因素反映出來(lái)，如畫(huà)面本身所含的題材構思、思想內容、構圖造型、筆墨形式、風(fēng)貌格調等，都打上一定的時(shí)代烙印，并顯現出畫(huà)家的個(gè)性特征。
這些因素相綜合，就形成時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。
然而，這些因素也有主次之分，其中起主導作用的是筆墨，因為這是能反映個(gè)性、不易仿效的因素。
其它諸如題材、內容、構圖、造型等，摹仿品完全可以依
畫(huà)瓢，難以據此判真偽；
而且它們有一定的延續性，后代可以沿襲前人，在時(shí)代性上只能“斷前不斷后”。
至于思想情感、審美趣味，屬于比較抽象、不好把握的因素，更難作為準確的、主要的鑒定依據。

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筆墨之中的墨與色，也有自身的方法和形式。墨有暈、刷、潑、滲等方面和破墨、潑墨、暈墨、積墨、淡墨、濃墨、枯墨、水墨等形式，畫(huà)家用墨又有個(gè)人習慣和特色，如倪瓚善用干、淡墨、吳鎮常施
濕、濃墨。色有暈染、潑彩、沒(méi)骨等方法和重彩、淡色、淺繹等形式，同類(lèi)型用色也各具個(gè)人特色，如孫隆與惲壽平?jīng)]骨法之不同。由于墨色與筆難以分開(kāi)，運用筆才能使墨色產(chǎn)生無(wú)窮變化，墨法依附于筆法，因此，作為主要依據的筆墨中，筆法仍是主要的。另外，墨與色較之筆，容易模仿，其可靠性遠不如筆，倘作為主要依據容易誤判。

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