強調，“要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。曾幾何時(shí)，各地文化瑰寶歷史的長(cháng)河中沉睡。歷史與文化不是虛無(wú)的，精神是有載體的。燈會(huì )中的一組組彩燈正是歷史與精神有力的表現。新時(shí)代下燈會(huì )所承載的使命正應該讓沉睡的歷史與文化通過(guò)美的展現形式呈現在面前，讓可以接受人類(lèi)文化的教育。因此，實(shí)現文化活化將是新時(shí)代燈會(huì )升級轉型的著(zhù)力點(diǎn)。

所謂文化活化，就是傳播文化，活化精神。作為中國高的燈會(huì )，開(kāi)封彩燈歷年來(lái)展示的彩燈作品皆為、經(jīng)典。尤其是近現代以來(lái)的的彩燈公司結晶之作，構成了一部完整的藝術(shù)文化史章。開(kāi)封東山彩燈的作品，為時(shí)代審美、歷史文化傳承留下了不可磨滅的軌跡。這是向“獻寶”的舉動(dòng)。。

學(xué)習文藝工作座談會(huì )重要講話(huà)精神，“”二字關(guān)鍵詞。近年來(lái)，開(kāi)封東山彩燈對燈會(huì )精典燈組進(jìn)行了詳盡梳理。近年來(lái)，廣大彩燈藝術(shù)工作者在黨的文藝路線(xiàn)方針指引下，畫(huà)新山河，頌新時(shí)代，謳歌建設，贊美，大量作品以真摯的情感和創(chuàng )新的手法，表現了不同階段的各族形象。生動(dòng)、樸實(shí)、真切的藝術(shù)表達，在內容與形式的高度統一中煥發(fā)時(shí)代光芒。結合新時(shí)代主旋律，開(kāi)封東山彩燈出現大量以“”的視點(diǎn)為主題策劃制作的大型燈會(huì )。許多作品以承載文化寄托感情為燈組靈魂，才次與觀(guān)眾見(jiàn)面，社會(huì )反響熱烈。不少作者爭相報道，不少游客不遠千里赴燈會(huì )，有的感慨萬(wàn)千，有的在作品前熱淚盈眶，仿佛見(jiàn)到久別的親人。重溫歷史，重溫文化，也是重溫的情感和對地方的情懷，由此展覽產(chǎn)生的社會(huì )影響力。在這里，，不是抽象的符號，而是一個(gè)個(gè)具體的人，每個(gè)人都有血有肉、有情感、有夢(mèng)想，他們活躍在現實(shí)生活中，也被表現在彩燈作品里。當彩燈藝術(shù)與人文情感相遇在燈會(huì )，它告訴人們生活和藝術(shù)緊密、現實(shí)與理想的意義、歷史與文化的重量。

美術(shù)工作者深入生活、扎根的基礎是“寫(xiě)生”。而近年來(lái)，“寫(xiě)生”似乎己經(jīng)過(guò)時(shí)。不少彩燈設計師爛用精典不結合當地文化就地取材，這己成為了彩燈藝術(shù)界的普遍現象。歷史上但凡有成就之藝術(shù)家，無(wú)不經(jīng)由“眼中之竹”到“心中之竹”，再到“手中之竹”的創(chuàng )作過(guò)程，通過(guò)提煉風(fēng)土人情、升華人文文化，創(chuàng )作出不朽作品。在文藝工作座談會(huì )重要講話(huà)中強調藝術(shù)家深入生活的意義，不僅在于提寫(xiě)生的方法，更多的是提倡藝術(shù)家通過(guò)對生活本質(zhì)意義的認識，在偉大的社會(huì )實(shí)踐中，增強對的深厚情感。為此，近年來(lái)開(kāi)封東山彩燈要求公司的彩燈設計師們，彩燈設計深耕文化、緊隨情感，“寫(xiě)生”地方文化，創(chuàng )作不朽作品。觀(guān)看過(guò)開(kāi)封東山彩燈制作展出燈會(huì )的群眾大多會(huì )感慨，這才是有文化深度屬于的燈會(huì )。

與之“走出去”相對應的是“請進(jìn)來(lái)”。在國外燈會(huì )多以燈光節的藝術(shù)表現形式，在光影藝術(shù)的深入交流中，中外光影相互學(xué)習借鑒，中外美術(shù)交相輝映，美學(xué)表現形式相輔相成，為新時(shí)代下的中國藝術(shù)交流歷史譜寫(xiě)出了新的華美篇章。

談及花燈，我們不得不提及其悠久的歷史。據史書(shū)記載，早在漢朝時(shí)期，花燈便已在民間廣泛流傳。那時(shí)的花燈制作簡(jiǎn)單，多以竹篾為骨架，糊上紙或紗，內燃燭火。

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