供應商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | 漢代高古玉怎么交易,九眼天珠私人老板收購,良渚文化時(shí)期古玉古董中介電話(huà),老翡翠擺件掛件本地收購商手機號 |
所在地 | 北京周邊 |
7年
“熟”玉之色,應是有油脂光澤的暖白色調,這種色調,是一種精光內蘊之感,不是極白,卻又比極白,更讓人感覺(jué)心情靜謐,似乎玉與人可以由此而融為一體。
熟態(tài),是一種視覺(jué)效果,主要是光線(xiàn)的漫反射作用,圓熟喜人,不生硬刺眼。
古玉,總是帶有一種樸拙之氣。盡顯質(zhì)樸自然,既是一種追求形、質(zhì)之美的藝術(shù)創(chuàng )造,更需要有大巧若拙的智慧。
《禮記》有這樣的說(shuō)法:大圭不琢,美其質(zhì)也??梢?jiàn)在古代的玉器雕琢中,早就有這樣的一種藝術(shù)境界。
粗獷之美
就玉器而言,粗獷包含了一種壯美內涵,是一種力量美,而不是粗野或粗糙的感覺(jué)。
流暢之美
是一種自然律動(dòng)之美。一件或剪裁得當構思靈巧,或紋飾婉轉線(xiàn)條利落的古玉,給人以行云流水般的輕松愉悅之感,那么,它所體現的,便是一種流暢的魅力。
即便是社會(huì )勞動(dòng)生產(chǎn)力再不發(fā)達的年代,你不能不驚嘆古人對于華麗的追求同樣是那樣的耐心和那樣的虔誠。
簡(jiǎn)約之美
《莊子·天道》中說(shuō)“樸素而天下莫能與之爭美?!边@便道出了簡(jiǎn)約之美的本質(zhì)。
所謂“不著(zhù)一字,盡得風(fēng)流”,說(shuō)明簡(jiǎn)約之美是一種很高的美學(xué)境界,它要求創(chuàng )作者具備深厚的美學(xué)感悟和藝術(shù)積累。這在作為藝術(shù)品的古玉身上,同樣可以得到驗證。
古玉收藏不能只重材質(zhì)
玩古玉若首重玉材,則會(huì )禁錮視野,狹隘心胸,不得其樂(lè )。
中國上下五千年,古玉形態(tài)各不同。簡(jiǎn)言之,應該是:“文化期重沁,商周重線(xiàn),戰漢重型,唐宋元重題材,明清重玉質(zhì)”。
文化期的古玉大多型制簡(jiǎn)單,素面無(wú)紋,此期古玉美的是沁,幾千年大自然造化之精華盡在其中;商周古玉,線(xiàn)條優(yōu)美,藝技天成,根根撩撥心弦;戰漢古玉張揚霸氣,匠心運,此期古玉值得玩味的是型;唐至元期間,題材千姿百態(tài),或樂(lè )聲陣陣,或舞姿翩翩,或秋山春水,或鶴鹿同春,人文自然盡收眼底;明清古玉講求實(shí)用,題材廣泛,工藝繁縟,雖有視覺(jué)沖擊,若玉質(zhì)不爽,則玩之敗興。
談沁要慎重,不要裝行家
古人的偏見(jiàn)源自局限,今人發(fā)現古人的錯誤就應該去糾正,否則我們的子孫會(huì )原諒古人的局限而不會(huì )原諒我們的無(wú)知。
如今是信息時(shí)代,我們可以看“出土玉器”,也可以摸“出土玉器”,甚至對古玉的出土狀態(tài)都可以親眼所見(jiàn)。正因為如此,我們才發(fā)現古玉沁色的形成并非都是外界物質(zhì)的侵入,相當一部分是在特定的環(huán)境中玉器本身發(fā)生了質(zhì)變。
古人企圖通過(guò)沁色的命名解釋玉器的表象與形成的原因,但事實(shí)是這種“企圖”在科學(xué)相對發(fā)達的今天也是一個(gè)難題。我們在研究沁色的時(shí)候要摒棄主觀(guān)猜測成分,要客觀(guān)科學(xué)地研究。
鑒別真偽要客觀(guān)客觀(guān)再客觀(guān)
任何主觀(guān)推測都是我們判定古玉標準的大敵。出土古玉上沒(méi)有的形制,我們不能說(shuō)假;出土古玉沒(méi)有的工藝,我們不能說(shuō)假;出土古玉沒(méi)有的題材我們不能說(shuō)假,關(guān)注公眾號:元古玉。而這一切恰恰有可能就是填補了出土古玉的空白。
總而言之,我們不能以今人的思維去置換古人的思維,不能以今人的工藝去推斷古人的工藝,不要以為今人做不了的事情,古人就沒(méi)有辦法。尤其是涉及宮廷用玉和工藝,常人容易犯唯心主義錯誤。
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