南海觀(guān)音是普陀山的標志性佛教建筑。銅像面朝大海，與洛伽山隔海相望。身高18米，總高33米。佛像用96塊銅壁板拼裝成，面容含6.5公斤，其造達幾千萬(wàn)，全部是由善男信女捐款捎物建造的。盡管據說(shuō)沒(méi)花一分錢(qián)很是難得，但我以為，連佛也會(huì )心疼的。佛該想自己是普度眾生的，耳邊盡是民間疾苦聲，卻如此耗費民脂民膏，所以盡管銅像表面上著(zhù)起來(lái)雙目垂視，眉如新月，大慈大悲，神韻盡出，但恐怕也是很難安心的。因自己有此臆想，加之去年已拜，便無(wú)心再去了。那種蜂擁而至、摩肩接踵虔誠跪拜的場(chǎng)景如在眼前。又想起午餐時(shí)雞鴨海鮮一掃而光滿(mǎn)桌狼籍。在佛祖面前垂涎三尺，真讓人汗顏，我開(kāi)始反思自己是否的是葉公好龍、兩面三刀。世人皆知“灑肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”，卻不知濟公禪師還有后句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”，致使謬說(shuō)流傳，貽害匪淺。也罷，去拜又能怎樣?南海觀(guān)音銅像的捐資功能碑.七不是也有賴(lài)昌星和其侄頓文峰的名字嗎?佛光普照、佛法無(wú)邊，賴(lài)昌星終難逃過(guò)一劫。有感于此，當時(shí)便即興寫(xiě)了兒句順口溜:“普陀出東海，觀(guān)音立潮頭;叩拜敬神靈.回首即向俗?！钡拇_，有多少蕓蕓眾生會(huì )在這片刻的虔誠之后，又淪人世俗，甚至走向惡俗呢?

唐代的雕塑是中國雕塑史的 高峰，仍分為陵墓石雕和佛教石雕兩大類(lèi)。
唐代佛教雕塑，仍以石窟造像為主，此外還保存下來(lái)少數平原佛寺彩塑和小型佛像。唐代造像以奉先寺造像為代表，雄偉壯觀(guān)，豐滿(mǎn)圓潤，有力地體現了大唐風(fēng)格的特征，又以敦煌彩塑為主體和精華，數量之多，內容相當豐富，藝術(shù)水平達到很高的程度，是歷代造像所無(wú)法比擬的。唐代的造像已經(jīng)成為立的圓雕，多為群像，中間坐佛，兩旁菩薩。天王、力士遙相呼應。造像與幾乎同大，令人感到自己親自與佛交流，親切近人。

寺廟大門(mén)牌坊的尺寸大小其實(shí)沒(méi)有什么的寓意，其寓意一般都是表現在雕刻圖案上，寺廟大門(mén)上的浮雕圖案被寄予了很高的祥瑞吉祥的寓意，一般來(lái)說(shuō)寺廟大門(mén)牌坊主要雕刻圖案有佛教八寶、萬(wàn)字紋、佛像、蓮花等，其中蓮花作為佛教的圣花，其是通往凈土的文化載體，也是佛教純真圣潔的寓意象征。

石欄桿安裝前的準備工作:
1、石欄桿的檢查：檢查石欄桿的各個(gè)構件是否有裂縫、破損和污點(diǎn)等，如果表面看不出來(lái)，可以用錘子輕輕敲打，如果發(fā)出當當的聲響，那么就是沒(méi)有破損的，如果發(fā)出吧啦的聲響，就是某處有隱。
2、石欄桿外表的紋理應該符合整體構件的受力需求，尤其注意柱子應該是筆直走向的。
3、石欄桿是作為圍欄的一種安全裝置，所以在安裝之前，務(wù)必檢查石欄桿的種類(lèi)、適用范圍、受力限度都復合工程要求，石欄桿一定要有出廠(chǎng)時(shí)的合格證以及試驗報告。
4、在安裝石欄桿之前，應該清楚石欄桿外表的污漬、水銹等雜質(zhì)，而且應該用水清洗一遍，保持石欄桿外表濕潤對安裝工程有一定的好處。

石雕佛像擺放：
一般家中供奉的佛像比較小，高度大于10公分，小于50公分，那接下來(lái)就給大家講解一下，石雕佛像的擺放注意事項。
，石雕佛像在擺放的時(shí)候一定要是正的，不能出現偏差。嘉祥石雕溫馨提示，這是十分重要的事情，因為只有擺放的位置正了才能凸顯佛像的正。我們在擺放的位置也是也是很重要的，地方一定要平整，要不然石雕佛像就會(huì )發(fā)生傾斜，通常擺放在展示柜、辦公桌上。
其次，擺放的方位也很重要，一般都是朝西方或者東方，這是的兩個(gè)方位，朝南的佛像是極少的，俗話(huà)說(shuō)“南無(wú)阿彌陀佛”，可能與這有關(guān)。
后嘉祥石雕再提醒一點(diǎn)，石雕佛像可以單的只擺放一個(gè)，若設一主佛，旁邊設菩薩的話(huà)，就需要兩邊一定要對稱(chēng)，不能一邊多一邊少。

石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅硬耐風(fēng)化，是大型紀念性雕塑的主要材料。

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