寺廟里的石碑為數多，它們多立于之前，中軸線(xiàn)的兩側。碑上多刻記與寺廟有關(guān)的事跡，包括寺廟性質(zhì)、建廟過(guò)程、寺廟興衰等等。有的寺廟由于歷史悠久，記載這些內容的石碑數量增多。例如山東泰山下岱廟是歷代帝王祭拜泰山，舉行封禪大典的地方，傳說(shuō)開(kāi)始于秦漢，如今廟內建筑雖然多為明、清兩代所建，但自古留下的石碑卻多達150余座。其中有珍貴的泰山秦碑，刻有唐代詩(shī)人杜甫名詩(shī)“望岳詩(shī)”的“望岳碑”等。

在我國的傳統文化中，人去世后都要立碑，并且要在上面刻死者姓名，經(jīng)歷事跡，墓碑一般以石質(zhì)材料制成，也有使用木材、金屬材料和其他材料制成，墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢。

現在社會(huì )上常用的墓碑一般都是由石材加工制作而成的。也有一些偏胖或者購買(mǎi)力較弱又有墓碑需求的人，則通常用沙子和水泥、石灰組成的砂漿，制作成墓碑的造型，并在砂漿硬化之前刻上死者的名字，就是這樣的墓碑曾經(jīng)在很長(cháng)一段時(shí)間里滿(mǎn)足了大部分人們對于墓碑的消費需求。然而隨著(zhù)歲月的變遷，墓碑的制作方式已經(jīng)演變成當前主流的使用石材雕刻制作。

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