竹簡(jiǎn)，作為我國古代歷史上悠久的書(shū)籍形式，它承載著(zhù)厚重的歷史痕跡，是造紙術(shù)出現前以及紙普及之前的主要書(shū)寫(xiě)載體。它是祖先們智慧的結晶，經(jīng)過(guò)無(wú)數次的比較和艱難抉擇，終被選為重要的文化保存與傳播媒介，這一選擇在傳播史上具有里程碑意義。竹簡(jiǎn)的出現，標志著(zhù)文字從的小圈子走向了更為廣闊的社會(huì )，其影響力如同洪流般席卷，地推動(dòng)了文化的普及和傳播。
竹簡(jiǎn)的普及對中國文化的傳承和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。正是它的普及，使得學(xué)術(shù)思想得以廣泛交流，孕育出了百家爭鳴的學(xué)術(shù)盛況。竹簡(jiǎn)雕塑正是記錄這一切的見(jiàn)證。

校園雕塑先的是扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)基本功，以及源于生活，生活的創(chuàng )作方法。神形兼備是肖像雕塑創(chuàng )作為基本的審美準則，同時(shí)也是方。神形兼備，其主要內容是肖像作品在反映人物對象時(shí)達到形與神的統一。

竹簡(jiǎn)雕塑這種物化了的精神載體，它集中反映了學(xué)校這個(gè)特定群體的道德價(jià)值觀(guān)和審美取向，是進(jìn)行道德教育、審美教育的好的素材之一。

校園雕塑的作用說(shuō)明：
在我們看到的雕塑中，會(huì )看到很多的校園銅雕，我們在觀(guān)賞這些雕塑的過(guò)程中，會(huì )覺(jué)得這些雕塑很隨意，自我為大，細膩又猖狂，使泥與釉和火的結合產(chǎn)生的藝術(shù)達到了一種，渾樸自然，豪放大氣，為它的魅力而傾倒。銅雕雕塑要求簡(jiǎn)練概括，線(xiàn)條流暢，具有明顯特征，藝術(shù)是根據現實(shí)加以創(chuàng )造，創(chuàng )造出具有典型環(huán)境的產(chǎn)物，這樣的創(chuàng )作過(guò)程是文藝的概括抽象。

竹簡(jiǎn)雕塑的隱性教育體現在多方面，體現為對學(xué)生價(jià)值判斷的影響，這其中傳統的道德和時(shí)代的主導思想又表現得十分。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現“文以載道”的精神。

竹簡(jiǎn)雕塑常被用于校園或文化廣場(chǎng)，具有一定的教育意義。它可以提醒人們不忘歷史，同時(shí)激勵人們學(xué)習和傳承文化

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